Friday , November 22 2019
Home / Jebena: Arts and Entertainment (2)

Jebena: Arts and Entertainment (2)










  • iSem

    Hi awate
    Tonight the East did not Sleep says Wedi Affa
    From the comment, it seems that no one paid much attention to Saleh Gadi’s latest Negarit video. It is very important entry. I read the text and the transcription of the speech. And I would like to commend Saleh for this timely video. And I would also like to supplement by briefly translating, on the fly a bigoted song that fans the flame of conflict in Easters Sudan among the Beni Amir and Nuba. The Tigryat song in question is insulting and bigoted an racist and the Tiger elites should ban and shame it, if they have not already done so in the Arabic sites. It is unfathomable that a singer could pack so much hate lyrics that incite violence by belittling one group, calling them toiler cleaners, with big noses that can swallow rain and lips like a space, who are drunkards, and slaves, who came to the Easter Sudan to dig toiles and settled there. The singer’s name is Ibrahim Affa, ironically
    We, the Beni, Amir interpreted the Quran, the name Halaib is derived from our language Tigrayit, go look it up
    If Sudan is invaded and the fire is ignited, you make us cannon fodders and frontline guards when it is calms down you call us Habesh.
    The East belongs to Beni Amir; you can come visit us as guests. We are not intimidated by the dark skinned and light skinned. The men from the North do not even look like men, they are softy, you cannot differentiate them from their sisters. Even the Nuba at the lower socio economic ladder is better than the Northern men
    What do you have in Sudan except your alcoholic drinks.
    Who first prayed in Sudan and analysed the Quran, who faced the Holly Mecca?
    Our bullets target the head and our knives slice chests. We fight with swords. Our swords are drawn. Tonight the East did not sleep. We can even deploy tanks if you do not behave.
    Congratulate us the Beni Amir, we heard the news of victories
    Black salves came to dig toils and domiciled in our land, and the slave burned the houses of his master.
    The Beni Amir and Palestinians their rights are not
    You call us Habesh, you think you are insulting us, we are light skinned like the Arabs, we are the children of Akelguzay and Seraye and Asmara and Hamassien.
    Black Nubas own generators and bicycles, the Beni Amir own high rising buildings. The Nuba with brain like buffalo lined up last to kill Beni Amir
    Beni Amir are more honorable than the Jewish and the White but we have God’s grace and that is the way we live
    Nubba the lice invested we can handle,
    They Came to dig the toils and drainages, go do your toilet and faces carrying job on your bucket, like father like son you reek faces.
    You came from Kadugli, the son of toilet servant, what do you have in Sudan except drinking Merisa (Siwa)
    Even the whites know Our borders when history is read.
    The Nuba work are Mechanics and the Beni Amir are doctors

    • saay7

      Hey iSem:

      I don’t know if they have identical voice but there is a singer who had the funny “sitel wo abdella” song who sounds exactly like him. If it’s him again, he has a new one (hardcore PFDj propaganda) which is why I briefly introduced the meme “hgdef = agazian”, meaning peel layers of hgdef and you will always find a supremacist) that have Mahmuday a great opportunity to renew his entry visa application. I didn’t pursue my thesis because it runs counter to my advice that we shouldn’t be pursuing Dekebat, Agazian, Hgdef agendas.

      Anyway this is the latest by, I think, the same artist you are mentioning. Happy Sunday!


      • Amanuel Hidrat

        Merhaba Saay,

        Good to see you back. Your debate style are missed. But before you disappear again from this forum, let me ask you this question to prolong your stay.

        Could you elaborate your thesis how the three identities are the same characteristically in the Eritrean politics.


        Pls enlighten us.

      • Teodros Alem

        Selam Saay7
        tplf clearly advocate for “agazian”, so can we say the problem between tplf(agazian) and hgdef (another agazian) is just power struggle? there is no ideological and strategical differences between them, it is just technical differences?

        • saay7


          አረ ባክህ አታናግሬኝ:)

          It’s strategical miscalculation for us in the opposition to chase that rabbit hole so I won’t say much. All I can tell you is if I showed you 20 hate mails I got and asked you to identify which one is hgdef and which one is Agazian, you wouldn’t be able to differentiate them. To their credit, TPLF supporters are more sophisticated when they attack people on the basis of their ancestry: they use coded words like “neftegna” and “chauvinist.” The hgdefites and Agazian are very crude about it 🙂

          Just saw your Q Emma. What the three have in common is that when they want to destroy a message, they attack the messenger on the basis of ancestry (most of which they make up, btw:). All in due time buddy. Now is not the time; we have other priorities.


      • iSem

        Hi Sal:
        Welcome back. I think the Sitel and Abedella singer you once linked in the comment section and this one are the same. But I maybe wrong.
        Well, the Eritrea supracy under PFDJ is fake, fake like Mahmudays outrage, fake like PFDJ’s assertion of Eritreans are not ready for rule of law, fake like IA’s peace*.
        But the bigotry and hate packed in the one I mention is so out of space even in PFDJ standard

        *sorry I went parallelism on you 🙂

        • Teodros Alem

          selam isem
          what did the Sudanese did wrong to deserve this ? Other than Ging when first arrived after escaping but u r proud of it I mean they feed malnutrition az in 1977ec by the time of drought, they help the armed resistance .
          the funny thing is, based on the singer and script writers logic, straighter nose, none malnutrition looking people and good looking people also look down on them.

  • መሃንድስ-ምዕባለ

    ሓደርኩም ‘ንዳ ዛራ-ፍልጠት:

    ኣነ ዝደሊ ዋሕዲ
    ስብሒ ‘የ ዘልኩ
    ከይተባእሱኒኒ ምስ ዚ ሊላይ ሰልዲ

    ቃሕ ዝብለኒ ሓጺር መገዲ
    ምስደኸምኩ ግንብው ኣብ ናይ ፈረንጂ-ንእዲ
    ኣንታ መን ጠምት ኢሉካ ናብዚ ኸብዲ?

    ኣነ ዝፈቱ ሸነን ክብል ብቐትሪ
    ኮፍ ምስ በልኩ ጉሱም ክልተ-ሓባ ተምሪ
    ትጸገም ግን ናይ ካሎሪ!

    ባህ ዝብለኒ ካፑቺኖ
    ፊት ከብሎ
    ኣብ ካፈ-በረኸት ዘይትምኖ
    መን ‘ዩ ‘ሞ ንኣርሓ ዓዲ-ሃሎ ዝልምኖ
    ዓዲ ገዲፉልና ክጽርገፍ ዘእምኖ?

    ናተይ ትምኒት ታሪኽ ክሰርሕ
    ንህዝበይ ዝጠቅም ናብ ምዕባለ ዘምርሕ
    ካብ ዕሽነቱ ክመሃር ክጎርሕ
    ፍልጠት ተሰኒቑ የብሉን ዘፍርሕ
    ከምኡ ከይገበርኩ ግን
    ድሮ’ኳ ርእሰይ ይበርሕ!

    በይነይ ኮፍ ምስበልኩ ዝሓስቦ
    ቅልጣፈ ናይ ብርሃን ንሓሳባተይ ኣበይ ከርክቦ!
    ፋሕ-ጨንገራሕ ኮይኑኒ ግን ስኢነሉ መዓልቦ
    ሓንሳብ ኣብ ዓዲ ስደት ሓንሳብ ኣብ ዓዲ ቦ
    ብ ክልሰ-ሓሳብ ሓንጎለይ ክምግቦ
    ኮይነባ ተረፍኩ ክሓስብ ዝዓርቦ!

    • Amanuel Hidrat


      I love your coined word “ዛራ-ፍልጠት”.

  • Haile S.

    Hi Awate People,

    Mix (misto) of ideas, my sort of Play. Gheteb, I am not copying you.

    If you subscribe to JSTOR like me, you might have read the news. I just received its weekly digest. Beyan listens to NPR, me I try to read JSTOR and ሓዳስ ኤርትራ, Paul anything that falls on his hands even BirCHqo’s (ብርጭዎ) endless stories and Mehandis has his fountain brain, doesn’t need external input etc etc. Everyone his own source of free knowledge. Otherwise I wouldn’t have learned about the news because I am not a New Yorker. One of the headlines of this week’s JSTOR reads “fatty goose/duck livers (foie-gras in french, reads ፍዋግራ፡ ነታ ዋ ኣፍኩስ ኣቢልኩም ኣድምጽዋ) are now banned in New York city starting 2022.” Are you serious? Are you freaking kidding me? If it was not for foie-gras I wouldn’t have freaked or used the freaking word. How are new yorkers going to celebrate christmas and the new year, then? If you are contaminated by the frenchy culture, even a tiny little bit like me, you would want to have your slice of foie-gras to spread on your sliced baguette bun as soon as Jesus’s umbilical cord is cut at mid night on 24th of December or at the end of the count down to zero in Time Square on midnight the 31st of December. Now stop interrupting me by asking whether Jesus had really an umbilical cord because you learned that he was placed in St Mary’s womb bypassing the fertilization and zygote formation process. Believe it, point-blanc! he had an umbilical cord to be cut so that we celebrate his birth every year without necessary celebrating our own or knowing our exact birth dates. I am talking about generation of Eritreans before we trekked to urbanization. I was born the day locust devastated (ኣንበጣ ዝበልዓና ጊዜ) is the common birth dates of many people. Thus it can be any day and any year as the locust never stopped from devastating us even now at a time universities are everywhere (in Ethiopia) graduating students in every field. In Eritrea there is one, sort of, and graduates don’t stay there. They are exported by pinching their butts so that they cannot sit. Where are the plant protection students in east Africa? Decades back, there was the desert locust control organization of east africa (DLCOEA) with a branches everywhere including in Asmara. Who haven’t seen its trucks with its name and Locust image brand on their doors? I remember their garage behind the St Francisco church in Gejeret, where I lastly hailed from. They had a very high tech radio connections to alert the slightest outbreak.

    Back to our foie-gras. If only there were birds that love and devour desert locust, we would have plenty of natural wild foie-gras from locust, yummy!!! Foie-gras or fatty goose/duck liver is a delicacy prepared by forcing these birds to swallow maize kernel and over- & force-fed using a funnel that goes to their food-throat. You push the seed through, palpate externally helping the seed go down. The article in JSTOR informs us that it is an old practice that dates back to 2500 BCE practiced by the Egyptians. At that time the birds were fed figs (ficus) and the italian word fegato and french foie both meaning liver came from that name and practice.
    Well I know its production is a bit cruel to the duckies, especially when you have the cutie Robert ducky in mind. My son as a child never took bath without Robert ducky floating beside him. So cruelty was the reason for the upcoming interdiction in NY. Okay I don’t want to be cruel to the birdies. So applies to myself! I need my foie-gras on christmas! Otherwise there is no meaning! The day is a reason to eat differently and amply. Let those who lament and sing all the night celebrating the Great Birth believe what they believe. They are just expending energy and making themselves more hungry to eat at the end their geAt (ግዓት) or what have you! I want my foie-gras! I will enjoy it till the ban wave engulfs my area. Fortunately, according to the article, someone is doing an alternative humane way of making foie-gras by giving and inciting the birds to eat the kernels ad-libitum and in excess by themselves. It would not be the ideal foie-gras, but sort of. But I would have suggested to add an appetizer. Well well well I have a better idea; why not select breeds of flying as well as ground-hornbills (ኣባ ጉንባሕ) that love locusts. It will be killing two birds with one stone, a biological control of locust and a wild hornbill foie-gras made of locust instead of maize! Yummy!!!!

    • መሃንድስ-ምዕባለ

      Selamat Hailat:
      It might be as a result of my request. We need no more of fat!
      BTW, you guys could start removing letters that you don’t pronounce them. I was complaining about English but French’s efficiency seem very low 🙂
      A thought though, maybe we should start adding some letters that we do not pronounce to our languages, if it helps us civilized and reduce our temperament.
      Just a thought.

      • Haile S.


        What would you say of this then:
        Beau ቦ = beautiful. ፈረንሳዊት እንተረኸብካ ኣብ ጣጣ ከይትኣቱ Belle ነንስተይቲ
        Beaucoup ቦኩ = a lot
        Quincaillerie ካንካየሪ = hardware store

        • መሃንድስ-ምዕባለ

          When a person is weak on something (language, in my case), we tend to blame in stead of doing something about it. I am very skilled complainer btw.
          Speaking of ኣንበጣ, I have seen the news on BBC Tigrina, and they (Ethiopians) don’t seem to have a good plan (at least high-tech wise).
          Or your friend triple A is playing politics?
          Can any enemy breed these shrewed insects and let them loose to any country they want btw?
          I have a product idea on how to makes these insects disappear btw. Maybe the Awate team should do something about it.

          • Haile S.


            I just googled DLCOEA, and the organization still exists. I know that during Mengistu era, it was highly weakened in Eritrea. As a highschool student and working in the summer in the department of plant protection, I knew personally the 2 old very knowledgeable men, the last of the Mohicans, who took care of what remained of the Dept. I don’t know if priority was given to resuscitate the Org.
            Locust control needs a very fast close coordination. It is like a contagion.
            I am not sure if PMAA is only to blame. It is difficult to sway the thought of politicians to the urgent task when their mind is somewhere else. This applies to everybody including the federal states. I don’t know how each state in Eth. coordinates its policies with that of a regional one like DLCOEA. The locust is not going to stop breeding untill the email of one is analysed what could be buried inside it or what the sender exactly wants, especially when the division is ethnic in nature.

          • መሃንድስ-ምዕባለ

            Selamat Hailat:
            [As a high school student and working in the summer in the department of plant protection]
            Wow! I didn’t even know there was such dept.
            I really believe AAA lacks some honesty. Behind that fake smile, I believe he is devious person.

          • Abrehet Yosief

            ሰላም ኣያይ and ኣጎስማይ
            I think there were birds that followed the loust storm and fed on them. Perhaps they were called Raza, if I remember correctly. They disappeared after the severe droughts of the mid 80s.
            And for the aitheist among us, Jesus had an umblical cord. Adam on the other hand wouldnt have one, hence the speculation whether he had a belly button.

          • Haile S.

            I replied, but Discus quarantined it likely due to the raza (saddle-billed-stork) image I attached. Best

          • Amanuel Hidrat

            Selam Sis Abrehet,

            I am tricked by the word “ኣጎስማይ” for it has two meaning if it is derived from the word “ምጉሳም.”
            Here is my take on the word:

            አጎሰማይ (noun) hitter
            አጎሰማይ (noun) feeder
            ጎስሚ, ጎሰመ, ጎሳሚ, ተጎሳሚ, አጎሳሚ, ምጉሳም::

            አጉሲምዎ = ሃሪምዎ (ብጉስጢ)
            ጎሲሙ = ዓሚኹ ቆሎ ጎሲሙ

          • Abrehet Yosief

            Selam Prof Amanuel
            Ahhhh. You are such a city guy. I called Mehands Agosmay, he responded Amoy. So what do you infer Agosmay means?

          • Amanuel Hidrat

            Selam Sis Abrehet,

            I took the positive side meaning of the word, and that is: “አጎሰማይ” the “feeder”, as he is continuously feeding us with dialy poetic educational diets.

          • መሃንድስ-ምዕባለ

            ሰላማት ኣሞይ:
            በሊ ሕጂውን ሽታሕታሕ ኢለ ኔረ። ከምዚ መልከዐኛ እንስሳ ኣይመሰለንን ኔሩ። ራዛ ‘ሲ ሓደ ጎራሕ ኣድብዩ ጸኒሑ ዝውሕጠካ እንስሳ ይመስለኒ ኔሩ። ደሓር ተባዕታይ ጥራይ ይመስለኒ ኔሩ።
            ስለምንታይ ደኣዮም ሞ ንሓደ ርጉም ሰብ [ራዛ ናይ ኣቦኡ ሓዛ] ዝብልዎ?

            ‘ንዳ ፍሩስታለን ሕርሻ ሚንስተርን ትሰርሕ ኔርካ ወይ ኣለኻ መስለኒ። ፊሕርካ ፈሓሒርካ ‘ኳ ዘይፈልጦም ዝነበርኩ ምሂርካኒ።

            ሰዋስው ትኾነልካ ኔራ’ያ መስለኒ። ክንደይ ዝረሳዕኩዎም ቃላታት ኣዘኪርካኒ።
            ኣጎስማይ ግን ወዲ ሓፍተይ ማለት ‘ዩ።
            ናይ ሓውቦይን ሓትነይን ትርጉም ካበይ ከምዝመጸ ርዱእ ‘ዩ ግነ
            ኣኮይን ኣሞይን ቃላት ከመይ መጺአን?

          • Amanuel Hidrat

            Selam Mehandsay,

            Never heard. A new word to my vocabulary. Then the word has three meaning.

          • መሃንድስ-ምዕባለ

            ሰላማት ኤማ:
            ከምዝመስለኒ: ኣብ ሓደ ከባቢ ጥራይ ያ ዝውትርቲ። ገዛ-ዕዮ ክትኮነካ ገዲፈያ ኣለኹ።
            ሪኤኻ ኤማ: ወዲ መምህር, ወዲ ፖሊስ, ወዘተረፈ, ተኾንካ ብዙሕ ዘይዝውቱራት ቃላታት ክትፈልጥ ዕድል ኣሎካ።
            ገድሊ ድማ ዝያዳ ሰብ ኣላልዩ።

          • Amanuel Hidrat

            ሰላም ማሃንድሳይ,

            ወዲ መምህርሲ ወዲ መምህርየ:: ግንከአ ኣብ ገጠር ስለዝዓበኹ ሌላ ምስ ገጠራዊ ቃላት ደሓን አሎኒ በሃላይ እየ:: ዝኾነ ኾይኑ ከምቲ ዝበልካዮ ኣብ ፍሉይ ቦታ ዝዝውተር ክኸውን ይኽእል እዩ: Therefore, since we don’t have competitive word for a Nephew, this “አጎሰማይ” should go directly to our dictionary. Now a question to you or to Abrehet is, if አጎሳማይ is for nephew, then what do we have for a “niece”?

          • Abrehet Yosief

            Selam Prof Aman and Mehands
            I understand words that are currently pronounced and written as ሐ may have been originally written with the word ኀ which originally was pronounced as ኸ. With that in mind, the geez word ኣኀው (brother) would have been pronounced as ኣኻው which can be shortened as ኣኽ to mean brother. ኣኮ could then be derived from it as brother of … and depending on how important the brother of the mother is in the unitary family, it would be a title that has an important place. Amo is the same or alternate word as mother እኖ. That is what I would conclude.

          • መሃንድስ-ምዕባለ

            ሰላማት ኤማ/ኣሞይ:
            Interesting! In that case, አሞይ and አኮይ could also derived from Geez or Arabic, for both sister & brother. Very close.

          • Haile S.

            ሰላም መሃንድሻ፡

            ኣነ ድአ ንስኻ፡ ፍሒራ በላዒ ፍልሖ-ሓሰኻ Google Aardvark to see what it looks like. I don’t want to be quarantined because of links. ብመልክዕ ንኣኻ ይመስል እተበልካኒ ኣይቅየመካን’የ። ኣነ’ውን ኣዛን እየ። ብተግባር ግና ንኽልቴና እዩ ዝመስል። ፍሓሒርካ ከምዚ ኢኻ ትሰርሕ ክትብለኒ ቁሩብ ተረፉካ እኮ! 🙂 🙂 ቆጽልን ሓሰኻን ንቑሩብ ኣዋርሕ እምበር ኣይሰራሕኩሎምን። ሕጂ ዝሰርሖ ምንም ምስ ሕርሻ ዘራኽብ የብሉን። እዚ ትርእዮ ዘለኻ ፍሒራ መቓብር ይፍሕር እዩ እንዳተባህለ ኣብዘይውዓሎ ብባህሊ ሓበሻ ብዙሕ እዩ ዝውንጀል።

          • መሃንድስ-ምዕባለ

            Hi Hailat,
            I was laughing very loud and You made my day!

          • Amanuel Hidrat

            Selam Hailat,

            When you start to talk about insects, you really sound like an entomologist. Entomology is a rare discipline of knowledge in the pool of Eritrean intellectuals.

          • Haile S.

            Selam Emma,

            Nice try! I am not entomologist. But lets get away from what I possibly do (not important) saying I am interested in anything that moves from free living insects to parasites, birds and wildlife and more. Natural life fascinated me. Just to mention something about schistosoma we were talking about the other day. As this parasite lives within blood vessels, it need to adapt to its environment. Since there are males and females, meaning it is not a hermaphrodite, both sexes live side by side attached to each other avoiding searching each other in this sea of blood full of red blood cells and others. The male’s body is a groove where the slender female lodges in comfortably. The males provides her not only with her needs to make eggs (what a permanent love!), but also with metabolites (the chef in the cuisine) that she is incapable of making. She produces a lot of eggs. It is the eggs that causes the damage to our body and the disease. The pairs are almost permanently together, but sometime the female leaves her partner for a better provider. It is all about assuring progeny! Nothing personal to the other male.

  • መሃንድስ-ምዕባለ

    ሰላማት ስድራ

    በዚሑ መዓልታዊ ዘእትዎ
    ሓሺሸ ተሓሸሽኩ ምውዳእ ስኢነዮ
    ተሰኣንኩ ተረኸብኩ ናተይ ነገር ኩሉ ወዮ

    ተበልኩ መን ክሰምዓኒ

    ኣብ ሓንቲ ኮፍ ኢለ
    ናይ ትማሊ ስለዘይጎደለ
    ካብ ግዜ ናብ ግዜ ተደራሪቡ
    ቆፎይ መሊኡስ ክፈስስ ቀሪቡ
    እንታይ ‘የ ዝገብሮ ክብል ‘ኳ ጸሓይ ዓሪቡ

    በሉ ‘ት ኣታዊ ገንዘብ ከይመስለኩም
    ብዛዕባ [ካሎሪ] ‘የ ዘዕልለኩም
    ዘይጠቕማ ሓጹር [limit] ጌርኩም
    ዘቕቢበ ተርፈ እነኽልኩም

    ካርብ ‘ዶ ሶድየም ክትብሉ
    ኣነ ‘ታይ ፈሊጠሉ

    ሕምባሻ ዓጺደ ኣዝሊለ ማኮሮኒ
    ኩሉ ላዕሊ ኸይዱ ሕጂ ዶ ሕሸኒ

    ሕጂ ንመን ብሌም ክገብር?
    ‘ንዳሕፈስኩ ‘ኸይድ ኣብ ክንዲ ዝዓብር
    ወይ ተኣምር

    • Haile S.


      ኣነ ዝበላዕኩ ‘ተበላዕኩ
      ዝሰጎድኩ እንተ ሰጎድኩ
      እመስል ዓመት መግቢ ዘይተንከፍኩ

      ክበልዕ ንኣፈይ ዝስሕቶ ይመስለኒ
      ኩላሶ ሃፍ ኣቢለ ዝሰዶ ንጎድኒ
      እንድዒ ካይተፈለጠኒ
      ኣዞም ጽዓዱ slim ይብሉኒ
      ሓቆም ይኹን ክማስዩኒ

      ሕጂ ኣሎ ዘተሓሳስበኒ
      ኣነን ንስኻን ደው ‘ተንብል ጎድኒ ንጎድኒ
      ቁጽሪ 10 ምመሰልና ይመስለኒ

      • መሃንድስ-ምዕባለ

        Very funny!
        ብናይ ኣቕሽሽቲ ኣጸሓሕፋ [ጠረው] ማለትካ ዲዩ?

  • መሃንድስ-ምዕባለ

    ብሩኽ ምሸት!

    ጓህሪ ኣሎ ኢለ
    ክስሕን ተኾዲመ
    ሓሙኽሽቲ ጥራይ ምስ ረኸብኩ
    ጋን ተሰሪሐ ተገሪመ

    መን ሰሓኖ ትጓህሪ?
    ገና ብእዋኑ ብቐትሪ
    እምበርዶ ተሪፉዋ ዝዓዲ ዝሓሊ
    የማን ጸጋም በልኩ ጠመትኩ ንላዕሊ

    ሰብ ኣይነበረን ከይዛረብ
    ጓህረይ ስሒንኩሞ ዓገብ

    ጸጥ ኮነት መሬት
    ነብሰይ ብቑሪ ከተንፈፍጥ ጀመረት
    እህህህም ድማ በለት
    ካልእ ኣደራዕ ከይመጻ ነፈጸት
    —–መግዛእቲ ህግደፍ
    —–ይኣክል! ኣብዚ ይትረፍ
    ሓሙኽሽቲ ንድሕሪት
    ‘ቲ ኣደራዕ ንብጾታ ገዲፋ ተበቆጸት
    ፍታሕ ከምዘይኮነ ‘ንዳፈለጠት

  • Haile S.

    ሰላም መሃንድሻ፡

    መልስኻ ድሕሪ መዘኻኸሪኻ ሕጂ እየ ርእየያ። ኣብ ሓ.ኤ. ዘንበብክዎ ኣመጻጽኣ ኣስማት ገለ ገለ ዓድታት መንጎ ኣስመራን ዓዲ-ዃላን ዘልዋ ካብ ዘንበብኩዎ ኣሕጽር ኣቢለ እንሆ ፥ ብእኡ ገይረ ከኣ ንኣብረሀት ሓውተይ እንተከሓድክዋ!

    ሽከቲ – ሸክቱ (ንበሩ)
    ድባርዋ – ዶብ ሩባ
    ተራ እምኒ – ተራ ተራ እሙናት
    ጊናባለ – ጉና(ማእሲ) ማል(ከብቲ)
    ማይልቡስ – ቀደም ብማይ ተኸቢባ ስለዝነበረት
    ዓዲብላይ – ዓዲ ድቡላይ (ሽም መስራቲ ሰብ)
    መንደፈራ – መን ደፊሩዋ (ነቲ ቅድሚኣ ዝነበረ ጫካ)
    ዝባን ዑና – ኣብ ዝባን ዑና ስለ ዝተመስረተት
    ዓዲ ገሃድ – እዛ ዓዲ ኣግሂዳ ካብ ዝብል ታሪኽ
    ድብብቲ – ምንቅጥቃጥ ምድሪ ደብዱብዎም ዝሞቱ ኣቅሽሽቲ ንምዝካር
    ዓደልገስ – ለገሰ ካብ ዝበሃል ኣብታ ቦታ ካብ ዘዕረፈ ሰብ
    ዓዲዃላ – ዓዲ እኮ ኣላ

    ዝርዝር ታሪኽ ኣብ ሓ.ኤ.ናይ 06 ሕዳር 2019 ይርከብ።

    • መሃንድስ-ምዕባለ

      ሰላማት ሃይላት:
      ሓ.ኤ. stands for?
      I used to think ድባርዋ = ዱባ ሩባ
      ዝፈልጦ ዝመስለኒ ዝነበረ ‘ምበር ኩሉ ጌጋ ኮይኑ። ብላሽ ዝኾነ ርእሲ ሒዘባ’የ ዝዛወር ዘለኹ።

      • Haile S.


        It stands for ሓዳስ ኤርትራ። ኣነ እኮ NYT እንተመሰለካ ኢለ እየ 🙂
        ንስኻ እትፍርልጦ ጌጋ ማለት ኣይኮነን። ኩሉ ከከምዝመሰሎ እዩ ትርጉም ዝህብ። ንግንጽሎ ታሪኻዊ ጽሑፍ ስለዘየለ እቲ ሓቀኛ ትርጉማት እቲ ዝበዝሕ ህዝቢ ዝፈልጦን ዝተቐበሎን ይኸውን።

        • መሃንድስ-ምዕባለ

          ሰላማት ሃይላት:
          ብዛዕባ ሓዳስ ኤርትራ ከምንዛረብ ዝነበርና ድሮ ረሲዐዮ።
          ንመን bblame ተገበርኩ ‘ስክ ይሓይሽ ሕጂ?

  • Haile S.

    ሰላም ዓወታውያንን መሃንዲሻን፡

    ኣብ ናይ ሎሚ ጽሑፉ፡ ሓዳስ ኤርትራ ይብል “‘ሂማላያን ካታራክት ፕሮጀክት’ መብጣሕቲ ሓበላ የካይድ ኣሎ”

    መብጣሕቲ ዶ መጥባሕቲ
    መብጥሒ ዲ መጥብሒ
    ምብጣሕ ዶ ምጥባሕ
    ተበጢሑ ዶ ተጠቢሑ
    በጢሑ ዶ ጠቢሑ

    ኣንታ እንታይ መዓት ወረደና ስቓይ ህዝብና በዚሑ
    ገዛእትና በሃሰሰ ለባም ኮይኖም ዝመርሑ!

    • መሃንድስ-ምዕባለ

      ‘ቶም [ክጠብሑ] ዝኽእሉ ብእግሮም ተቓውመኦም ምስ ኣስምዑ [ኣይተስተዋሕዳ ካብ እንግሊዝ ያ ከምዘላታ ተቶርጒማ]: [በጣሕቲ] ጸሓፍቲ ኮይኖም።
      በጣሕቲስ ሰናዕቲ በጠሓት ተዝኾኑ ‘ዶ ኣይምሓሸን?

      • Abrehet Yosief

        Selam Aya Haile and ኣጎስማይ ምሃንድስ ምዕባለ
        Transposition of sounds is quite common in Tigrigna. It leads to a lot of argument between people who grew up in different areas, each insisting their way is the right way. Having said that, the current usage of ምብጣሕ and ምጥባሕ is quite consistent. ምብጣሕ is used for any medicinal use while ምጥባሕ is for the purpose of cutting off or killing. I understand the word ምብጣሕ was used for any blood letting type of treatment. So it makes sense to use ምብጣሕ to indicate surgery. Sometimes there is method to their madness.

        • መሃንድስ-ምዕባለ

          ሰላማት ኣሞይ ኣብረሀት!
          ትርጉም ናይ መብጣሕቲ ኣይፈለጠኩን ኔረ። ኣነስ ከም መብጸዓን መጽበዓን ዘደናግርዎ መሲሉኒ ነሩ።

  • Haile S.

    ሰላም ሰብ ዓወተ፡

    ንስሙ ጋዜጣ –

    እዛ ጋዜጣ ትብሃል ሓዳስ ኤርትራ
    ኣላትና ንምባል ኮይና፡ ንስሙ ንፈኸራ

    ወይ ኣነ! እንኤኹልኩም ዘይሕለለኒ
    ዘንበብክዎ ከዕልለኩም፡ ኣይተጽምመና ኣይትበሉኒ
    ኣነ ጽቡቕ ደልየ ሃሰስ እንተገንጸልኩ ሕማቕ ስለ ይጸንሓኒ

    ኣብ ናይ ሰንበት 10 ኅዳር 2019 ሕታማ
    ጽሑፍ ተውጽኣልኩም ዳዕሮን ጨቕምጠን ተጋዲማ
    ብዘፍርይዎ “ባህላዊ ማስቲካ” ተገሪማ
    በቲ ጽሩይ ትግርኛ ስሙ ከይትጽውዕ ተሓሲማ
    ባህላዊ ማስቲካ ኣብ ነፍሲ ወከፍ ዓንቀጻ ደጋጊማ
    እንኮ ጊዜ ካይሞሎቓ ጥዑም ሽሙ፡ ጽሑፋ ዓሚማ
    ንመፍለስ ዳርጋ ምጽዋዕ ኮይኑ ባህላዊ ሓሰማ
    ጸሊም ሓሰኻ ክትብሎ እያ፡ ይኽደነና ንሃመማ
    ናብ City እኸይድ ኣለኹ ኣብ ክንዲ ንኸተማ
    ሓበሻዊ-Niece ክሞልቋ እዩ ኣብ ክንዲ ኣጎስማ
    ንሽሮ ብጫ-ሓርጭ ክትብክ’ያ ጸኒሓ፡ ወይ ድራማ!!!
    መስኪን ብዕሪር
    ብዕሪር ምባል ጠፊኢዋ ድዩ፡ እንታይ እዩ ጸገማ?
    ምስ ቀልቡ ዘሎ ሕጉስ ጋዜጠኛ ስኢና ሓሚማ
    ሃገር ሓዚና ቁኖኣ ደርሚማ
    ኣጓብዝ መናእሰይ ሃገር፡ ኣሕዲሮም ካልእ ዕላማ
    ከይዶም ተሰዲዶም ረጥ ኣቢሎም ጠንጢኖማ
    ንዕኦም ዘይትኸውን ንሳ ነጺጋቶም፡ ንሶም ነጺጎማ
    መራሒኣ፡ ኮይኑ እንትርፊ ንነብሱ ንዜጋ ዘይብሉ ዓላማ

    • መሃንድስ-ምዕባለ

      እምበኣር ብዕሪር ቀይራ ሽማ
      ፒጎ ክብልዋ ንጽበ ኣለና ንሓሸማ
      ወይ ድማ
      ፍላዮ ክብልዎ ንሃመማ
      [ብምፍብራኽ] ኣእዛና ነዊሕ ጌረን ካብ ዝጸማ
      ካብ ኣቶምሲ ተባሂሉ ‘ኳ’ዩ [ኣፕግሬድ] ጌሮማ

      • Haile S.

        ሰላም መሃንድሻ፡

        ፒጎ ኢልካ ኣስሒቕካኒ።
        ነዘን ጋዜጥኦም’ሲ እስኪ ንምልኣየን ጥራይ፡ ይተሓተማ ይውጽኣ ጥራይ ኢሎም መዓልቲ መዓልቲ ዝብገሱ እዩ ዝመስል። ኣውሪኻ ዘይውዳእ ጌጋ ዝመልኦ ጽሑፍ እዮም ዝመልእወን። እብዛ ዘውረኹልኩም ብዛዕባ ባህላዊ ማስቲካ ትርከበሉ ገጽ፡ ‘ኣገረምቲ ሓቂታት’ ዝብል ጽሑፍ ኣሎ። ካብቲ ኣገራሚ ተባሂሊም ዝተጻሕፉ ኩነታት ከምዚ ዝስዕቡ ክልተ ጽሑፋት ኣለዉ፥
        1- ህጻናት ብዘይ መላግቦ ኣዕጽምቲ እዮም ዝውለዱ፣ ክሳብ 6 ዓመት ዕድምኦም ድማ ዝኾነ መላግቦ ኣዕጽምቲ የብሎምን። ብዛዕባ እንታይ ዓይነት ኣዕጽምቲ ይዛረቡ ከምዘለዉ ክርድኣኒ ኣይከኣለን። ዘስደምም እዩ!
        2- ትሕት ኢሉ ከኣ ከምዚ ይብል። ንመጀመርታ ጊዜ ኣብ ዓለም ብ type writer ዝተጻሕፈ መጽሓፍ ብ Tom Sawyer ተጻሒፉ ይብል። መጽሓፍን ጸሓፍን ፈልዩ ዘይፈልጥ ሰብ ኣብ ጽሑፍ ምቕራብ ክቐርብ ከማን ኣይነበሮን። ነዚ ጽሑፋት ከንብብ ከለኹ የባህርረኒ፣ እዛ ሃገርና ለካ ተጓሒፋ እያ እብል።

        • Abrehet Yosief

          Selam Aya Haile,
          በዞም ደቀይ ኣይትምጻኒ:: They are mostly on national service with little pay and with great fear of making any mistake that could land them you know where. You can imagine what the main focus of their editorial team (ahmmm censor) will be. Incidentally, the Board is made up of all male and layout is all female.

          • Haile S.

            ሰላም ኣብርሀት ሓውተይ፡
            እንታይ ክገብር ኢልክኒ! እንጽርጽሮት እንድኣሉ። ዘይምንባብ ምሕሸኒ። በሊ ካብዛ ርእሶም ክወርድ’የ። እዛ ብዛዕባ ምብጣሕ ዝበልክያ፡ ኣነ’ውን ገሚተ ነይረ። ግና ኣብዘን ዘለዋኒ መዝገበ ቃላት ክረኽባ ስለዘይከኣልኩ እየ። ምናልባሽ ኣብታ ተጋድሎ ኣብ ሜዳ ከለዉ* ዝጽሓፉዋ መዝገበ ቃላት ትህሉ ትኸውን።
            ሜዳ ከለዉ ክኣ ኢለ። ትጉሽተተይ። እምበርከ ካብ ሜዳ ኣትዮም ድዮም? ኣሰራርሕኦም ኩሉ ናይ ኣብ ሜዳ እዩ!

          • Amanuel Hidrat

            Selam Hailat,

            ምብጣሕ = ምስራር
            ናይ ገድሊ ቋንቋውን ኣይኮነን ናይ ገጠር ቃል እዩ::

            ንኣብነት = አድጊ ተበጢሑ መጺኡ::

          • መሃንድስ-ምዕባለ

            ሰላማት ኤማ:
            I didn’t know this either. While we are here, there are two items that keep coming to me:
            1. If we say ሓውተይ/ሓብተይ/ሓፍተይ, whey we not ሓወይ/ሓበይ/ሓፈይ?
            2. If we say ንመሳሕ/ንደረር why not ንቆረስ?

          • Amanuel Hidrat

            ሰላም ማሃንድሳይ,

            መጀመርያ ብዋሕዚን ትሕዝቶን ግጥምኻ ዘሎኒ አድናቆት ደረት የብሉን:: ካልኣይ እቶም ትጥቀመሎም ቃላት ምእኩላትን አብ ስነ-ጽሑፍ ንግልገለሎም ምኾኖም ኸአ ዝያዳ ላዛ አለዎም:: ከምዚ ክብል ከለኹ ኸአ ገሊኦም ቃላት ንስነ-ጽሑፍን ንመዓልታዊ ዝርርብ ኣገልግሎት ሕብረተ-ሰብ ክኾኑ ከለው: ገሊኦም ቃላትን ግን ኣብ ቦተኣዊ ንመዓልታዊ ኣገልግሎት መዛረቢ ተወሲኖም ዝተርፋ ይእምት ከምዘለኹ አይትስሕቶን ትኸውን::

            ንኣብነት ኣብ ሰራየ “ሕይይ” ማለት “ሕጂ” ማለት’ዩ:: ስለዚ “ሕጂ” ንኽልቲኡ (ንስነ-ጽሑፍን ንመዛረብን) ከገልግል ከሎ “ሕይይ” ግን ኣብ ፍሉይ ቦታ ንዝርርባዊ አገልግሎት ተወሲኑ ዝተርፍ ቃል እዩ:: እሞ ገሊኦም ቃላት ኣብቲ ጠቅላላ ሕብረተ ሰብ “ንስነ-ጽሑፍን ንመዛረቢን” ዘይንጥቀመሎም እንተደኣ ኾይና ናይ ቦተኣዊ dialect ኮይኖም ተወሲኖም ዝተርፋ እዮም:: ስለዚ ገለ ጓና ዝኾኑና ቃላት ክንሪኢ ከለና እምበአር ብኸምኡ ኣገባብ ንርአዮም::

            ንኣብነት ካብዞም ቃላት ዝሃብካኒ:-
            ሓወይ/ሓብተይ ንክልቲኡ ዘገልግሉ እዮም:: እቶም ካልኦት ግን ኣብ ኣገልግሎት ዘረባ ዝተወሰኑ እዮም:: That is how I could approach your questions.

          • Abrehet Yosief

            Selam Prof. Amanuel,

            You raise good points. Eventually, the ones who are able to publish or write plays/movies dominate the language and whether it is the best way to use the word (or grammatically correct) becomes a moot point. Alas, any current discussion between what is “local dialect” and “written” ends up taking a political dimension (awrajawinet).
            I think it was Radio Erena that had interviewed the Department for Tigrigna in Mekelle University. They had indicated that since most written literature and popular songs come from Eritrea, it is setting the standard for the language as well. They were discussing a project to record the spoken language of their different weredas to capture them before they disappear (or get replaced by “city language”).

          • መሃንድስ-ምዕባለ

            ሰላማት ኤማ/ኣሞይ ኣብረሀት ዮሴፍ/ሃይላት
            ናይ ብሓቂ ዝምስጥ ኣመላልሳኹም! ዓዋተ ‘ሲ ዩኒቨርሲቲ ያ, ብዘይ ዲፕሎማ ዝስቀል ማለት ‘ዩ።
            ኣንታ ኣነሲ ዛ ትስቀል ዲፕሎማ ግዲ ዘይብለይ ኮይኑ ናይ ብሓቂ ‘ያ ትስመዓኒ (ግን የብለይን ኢለ ዓዲ ብዓዳ ከም
            ባሻይ ናይ ዓዲ፡ሃሎ ጅሆ ክሕዛ ሓሳባት የብለይን, just to be clear)

            ናእዳኻ ካብ ዓቕመይ ንላዕሊ ‘ዩ ኢለኳ ተኣመንኩ: ሓስብካ ከይቀየርካ ሓንጎፋይ ኢለ ተቐቢለዮ ኣለኹ ‘ሞ ክብረት ይሃብካ!
            [ክቡር ይኽበረካ መጠን ነብሱ ዝበሃል ምስላ ብግብሪ ኣብ ኮለጅ ዓዋተ ንሪኦ ኣለና። ኳደረ ዓዲ ሃሎ ስለምንታይ ንዓይ ከም ኡ ዘይበለኒ ኢሉ ዝቕየመልካ ዘሎ ኮይኑ ስመዓኒ ሎ]።

            ኣሞይ ኣብረሀት:
            ብዛዕባ ‘ዛ [ተመሲሕና] ዘምጻእክያ መግለጺት ነዞም ሰዋስው ትግርኛ ዝፈልጡ ኣይክተደቅሶምን ያ ሎሚ።

            ተረገም ‘ባ ኢኻ። ኣጓላት ደኣ ንጥቅመላ ኔርና ንዲና። ምስ ዝኣጎለ ነገር ኣተሓሂዝካ? ሕጅ ግን ካላስ ክገድፋ ‘የ። ናብ ኣዋልድ ክምለስ።
            ኣዋልድ ግን ካብ ዓረብ ዶ መጺኣ ትመስል? ወይ ድማ ካብ ውሉድ? ካብ ውሉድ ተመጺኣ ግን: ወለዲ ንጓል ዮም [ዝያዳ] ከም ውሉድ ዝሪእዋ ማለት ዩ (I see some kind of descrimination here. Lawyer in the house? Any takers?)

          • Haile S.

            እወ ብጸወታ ቃላትን ናእሽቱ ተንኮልን (tricks) ተረገም እየ ነይረ። ብኻልእ ግና ሰዊት እኽሊ፣ ካይሓየኽካ ምውሓጥካኒ 🙂 🙂 🙂

          • መሃንድስ-ምዕባለ

            ምወሓጥካኒ ዶ ልካ? ተተሪአኒ ፍስኽ ክብል ከለኹ ፍሻለ መሲለ ጸኒሐ። ደሓን ይትረፈኒ። ስለምንታይ ይትረፈኒ ከምዝበልኩኻ ኣብ ትመጽእ ግጥሚ ክበርሃልካ ዩ።

          • Amanuel Hidrat

            Selam Sis Abrehet,

            Once we standardized our vocabulary, it is easy from that to formulate the grammatical structures of the language. I remember we were learning “ትግርኛ ሰዋስው” in 4th grade in the 50s. So your concern on the grammar part of the language is understable. But if we don’t have a standardized vocabularies, we can not talk about the flaw of our grammar.

          • Abrehet Yosief

            Selam Mehands MEbale
            Your questions are usually used to settle which word is grammatically correct. It helps to get to the root of the word. in the case of Haw, the female word is Hawti (as you can see all other iterations fail.
            On the word msaH. There is an interesting grammatical issue. One is the actor the other is the object. For example. The object ምሳሕ, those who act መሲሕና. There are areas in Eritrea that would say the verb ተመሲሕና would imply we were eaten as lunch.

            One day the Department of Literature, college of Tigrigna will have a panel discussion and we will attend (I have a dream…)

          • Haile S.


            You reminded me of some words I used to annoy my sisters and girl-classmates when I was a little boy. Since the plural for boy ወዲ is ኣወዳት, I use to say ኣጓላት as a plural to ጓል. Sorry!

          • Amanuel Hidrat

            Selam Sis Abrehet,

            Oh yes, it is the dream of all of us. Always languages should be standardized for literary purposes, and must be taught at schools to have the entire population to have the same intake. Eventually, Eritrean writers and novelist will be evaluated by how much they utilize the standardized Tigrigna language.

            If we have to have a panelist on the subject, I foresee you to be one of them.

          • መሃንድስ-ምዕባለ

            I second to that, Emma!

        • መሃንድስ-ምዕባለ

          ሰላማት ሃይላት:
          መሊሰልካ ኔረስ ሶፍትወር በሊዓታ። AI’s algorithm must flag some words here?

  • Kokhob Selam

    Dear all

    Enjoy FaNus NetWork..

    “ወለት ከረን ጻዕዳ !
    Haben Girma, the Eritrean pride”


  • Haile S.

    Selam Awate nation,

    I try to skim through the Eritrean newspapers regularly, especially during the weekends. Many of you don’t, for the obvious reason that it is all PFDJ mouth piece and propaganda not worthy of your time and I wholeheartedly agree with that. I am writing today NOT because I discovered something worthy that disproves your decision and invite you to reconsider reading them, but to share a jaw-dropping flagrant discrepancies and inadequacies indicatives of the diminished capability of the Eritrea nation, of the humanly-barren land deprived of its most productive youngsters, a youngster whose dream has been reduced to fleeing the country at all costs including risk loosing his life.

    It is not a minor thing. It is not a funny thing. The two newspapers (Hadas Ertra & Eritrea Profile) dated Nov 09 2019 had news about Schistosomiasis or Bilharziasis in Eritrea. The Hadas Ertra (page 1) gives relevant information on the existence of the disease in 27 districts and the unfortunate absence of vaccine (correct information) that could prevent this parasitic disease. On the contrary, the Eritrea Profile (page 5) presents similar report, but entitled “NRS: Vaccination anti-Bilharzias” and further details that “the vaccination has been provided to students under 5 years of age in the sub-zones of Massawa, Ghinda, Sheib and Foro, Northern Red Sea region.” Approved anti-Bilharzias vaccine does not exist yet. There are ongoing clinical trials on some candidate vaccines, but none has been approved and in the market yet.
    What happened in the story that the Eritrea Profile talks about is a mass drug administration (MDA) instead of vaccination that doesn’t exist anywhere. The tigrigna Hadas Ertra newspaper correctly related the information saying “ሕማም ንምክልኻልን ንምጥፋእን፡ ምዕዳል መድሃኒት ኣብ ኣብያተ-ትምህርቲን ኮማትን፡ ምብራኽ ኣፍልጦ ሕብረተ-ሰብን ሰብ-ሞያ ጥዕናን፡ ምትእትታው ዓይኒ-ምድሪ፡ ምቁጽጻርን ምጥፋእን ሓሰኻ ኣረነ ዘጠቓልሉ ስትራተጂታት ኣውጺኡ ብዕቱብ ይሰርሕ ከምዘሎ ገሊጹ።” When did MDA (ምዕዳል መድሃኒት) became vaccination? MDA is implemented for diseases where there is no vaccine against or any other reliable and effective preventive measures. MDA is implemented by giving curative drugs to an infective agent (mostly parasites), irrespective of the infection status thus treating and preventing the sickness. Repeated MDA can help a population to boost immunity against such diseases contributing to the prevention and ultimately eradication of the disease.

    It is a pity to see such blatant misinformation slips through the ‘attentive mind’ of the ministry of information. Even if Eritrea is losing some of its best to exile, I thought it was endowed with what is called the YPFDJ. I thought these YPFDJ were not only visitors to admire the works of their party PFDJ and to clap their hands, but also serve as resident or non-resident interns in the various ministries doing what they preach, their pompous propaganda! Alas Eritrea is paying price for loosing normality where a youngster goes to school, accomplish a military service, finish his higher education, looks for a reasonable job like a professional journalist for example, marries & have children, tries to own a home by paying mortgage when possible, and enjoy life while facing the daily routine domestic difficulties and challenge them.

    • Selam Haile S.,

      I thought that the disease is an old problem in the region. It is endemic along the nile, from lake tana up to the nile delta in egypt, and adjacent areas.
      If i remember well, a long time ago somebody from aa university had done a research study to show the effect an herb that he said was lethal to freshwater snails that are important in the life cycle of the parasite that causes the disease. He planned to eradicate the disease from lake tana by killing the snails. People get the disease when they come in contact with contaminated water that contain the larvae that are released into the water from the snails. I don’t know the end of the story. Successful eradication of snails in a large body of water like a lake nevertheless does not seem to be practical, in my opinion.

      • mokie berhe

        Salam Horizon. The biotechnology section of Ben-Gurion University in Israel has been supporting the use of freshwater prawns (macrobrachium vollenhovenii), which are voracious predators of freshwater snails, to control schistosomiasis/bilharzia. It is a cool idea and through such a natural approach, you get the benefit of tasty prawns which grow quite large. The macrobrachium species while called freshwater prawns, require saline water during the hatchery phase and then at a certain post larvae stage, can be directly stocked into freshwater. It has years ago been discussed for possible application in Eritrea but unfortunately never got off the ground.

      • Haile S.

        Selam Horizon,

        You are right, the disease is endemic in the area you mentioned and is present in many other places in Ethiopia. Dr Aklilu Lemma, whose name was given to the institute of pathobiology, AAU, was the person you are talking about. He observed while working in Adwa (I think) that the intermediate snail host for schistosoma mansoni were found dead in a river where the plant phytolaca dodecandra እንዶድ (A) ሽብጢ ( T) was used to wash clothes. I am not sur where his research ended, but he left for international appointment after establishing and working at the institute. The disease is not easy to control. Only a highly coordinated campaign including strict sanitary measures may possibly do it. One of the vaccine in clinical trial may also help, hopefully.

        • mokie berhe

          Salam Haile S. Run a Google search for ‘Prawn aquaculture could provide income – while stopping disease-spreading snails’.

          • Haile S.

            Hi Mokie,
            Yes, this is also another angle to tackle the problem. It might be worthwhile considering it for the various dams the regime is building in Eritrea.

        • Amanuel Hidrat

          Selam Hailat,

          The disease is treatable. I was diagnosed with the same disease in 1972 and was hospitalized at Degiat Balcha Hospital in Addis for two weeks, treated with Praziquantel injection. Of course I got it in Bahir Dar from Lake Tana and blue Nile when I was a student there, in the late 60s. If it was treatable then it is treatable now.

  • መሃንድስ-ምዕባለ


    ዝኽደን መዓስ ስኢነ ዓሪቐ
    መሐሸሺ መዓስ ስኢነ በቒቐ
    ሰኣን ዝብላዕ ኣይኮንኩን ረቒቐ
    ካብ መዓልቲ ናብ መዓልቲ ደቒቐ
    ከይተረደኣኒ ሓቒቐ
    ሃገረይ ከይምለስ ተኣጊደ
    እምብዛ ናፊቐ

    ዓመታት ንድሕሪት ተመለስኩ
    ቴፐይ ጠምጢመያ ንድሕሪት
    በጻሕኩ ኣብ ግዜ ቅድመ-ኢንተርነት

    መሊሰ ጠምጢመያ
    የዒንተይ ጸሊምን-ጻዕዳን ቲቪ ክርእያ

    ኩዕሶ-ጨርቂ ክንጻወት ጀመርና
    ጽንሕ ኢልና
    ኡልቲሞ ሴኮንዶ ክንብል ብልንጆታት ባሊና

    ብድሕሪኡ ‘ንዶሚኖ
    ግዜ ሓሊፉ ዘይምኖ
    ሕጅስ ዘጽግም ይመስል ክትኣምኖ


  • መሃንድስ-ምዕባለ


    ኣመሪካ ተማሂርካ ተምልኽ ጸቓጢ
    ንሱ ‘ዩ ውፉይ-ሃገራዊ እንኮ ፈላጢ
    ካብ ኮነ እምነትካ
    ‘ንዳተፈንስካ ካብ ሞትካ
    የለኹን ትብለና ‘ንዳረአናካ
    ግዜ ኳ ሓሊፉ ካብ ዝገላበጠካ

    ደንቆሮ ከይንብል ብዓል ዲግሪ
    እሞ ‘ንታይ ደኣሉ ጉድካ ዘይትፈልጥ ነውሪ
    እንስሳ ‘ኳ ዝፈልጥ ትዘድልዮ ሳዕሪ
    ‘ንተኾነ ምኾንካ ምሃሪ
    ‘ተዘይኮነ ኣፍ-እርንብ እክብ ኢደ-እግረ
    ዲግርኻ ኣብ ላዕሊ ሓንጎለካ ትሕተ ምድሪ
    ኴንካ ‘ባ ተሪፍካ መመሰሊ-መምሃሪ

    በል-በል ርኢናልካ

    ይኣኽለካ ዝሓለፈ
    ንዝነፈዐ ኣርክብ ኣይትጠምት ናይቲ ዝተረፈ
    ዝርግሕ ኣብሎ ህዋሳትካ እቲ ዝተዓጽፈ

    ውሽጣዊ-ስንክልናኻ ፈውሶ
    ዝደረቐ ሕልናኻ ኣለስልሶ
    ዝሽፈተ ግብርኻ ናብ ንቡር ምለሶ
    ሃየ! ክምብል በለምበር ኣይተኻዕወን
    ገዛ ናይ ይኣክል ተመለሶ
    መትከል ናይ ደለይቲ-ፍትሒ ተሓወሶ
    ፍረ-ዓወት ቀልጢፍና ክንሓፍሶ
    ዝሓለፈ በደል
    ከም ቀዳማይ ምዕራፍ ኢልና ንሰግጦ-ንዕበሶ
    ናይ ቀደም ታሪኽና ንሓድሽ ወለዶ ነውርሶ

  • መሃንድስ-ምዕባለ


    ኣተሓሳስባና ንቐይር
    የድለየና ‘ሎ ሓድሽ መነጽር
    መርገጽና ክንጽር
    ብዘይ ራእይ ትርጉም የብሉን ምንሽር

    ካብ ናይ ብዱላት ኣተሓሳስባ
    ኣእምሮና ንስሓባ
    ክንቀዶ ናይ ድኹማት ዓለባ
    ካብ ናይ ስዕረት ናብ ዕዉታት ክዓልባ
    ኣእምሮና ብሓድሽ መንፈስ ክዕንብባ
    ግቡአን ክረኽባ

    ብኩርማጅ ህግደፍ ተመሊጠ
    ኣብ መወዳእትኡ ግን ካብ ሃገረይ ኣምሊጠ

    ዝብል ዘረባ ንድሕሪት ንግደፎ
    ናይ ስዕረት መንፈስና ነእትዎ ናብ ገጅፍ ቆፎ
    ንሕተሞ ወይ ንቖልፎ

    ሓድሽ ምዕራፍ ንጀምር
    መናወርያ ጸቕጢ ክንሰብር
    ኩላትና ክንሓብር
    ህግደፍ ምስ ጨናፍሩ ክንቀብር
    ካብ ምክልኻል ናብ መጥቃዕቲ ክንሰግር
    ህዝብና ንሓብር

    ንሕና ኢና መንግስቲ ንበል
    ሓላፍነት ስዉኣት ንቀበል
    ህግደፍ ከምዘየለ ንውሰዶ
    ኣለና ንበል ብማዕዶ
    ‘ቲ ናይ ዓወት ሓዊ ንእጎዶ

    ሕጂ ብርሑቕ ጽባሕ ኣብ ሃገርና
    ወረስቲ ናይ ሃገር ንሕና ኢና
    እወ ንሕና ኢና
    ኣይጠፋእናን ኣለና
    ንመለስ ገዛና

  • Haile S.

    ሰላም ሰብ ዓወተ፡

    ቼርማን ኤሱ

    ቼርማን ኤሱ
    ጸዓዱ ልብሱ ለቢሱ
    ዝብሃል ዘይስሕት ሓንቲ ተዂሱ
    ተቛሪሩ፡ ማይ ዓዲ ሓሎ ኣብ ገጹ ኣፍሲሱ
    ኣብ ጠረር ወጺኡ ‘ፍረሽ’ ኣየር ኣስተንፊሱ
    ንቕጽቲ ቅጫ ስገም ብንግህኡ ብሻሂ ቆሪሱ
    ስኑ ጻዕዳ ዝጸረየ ቒምታ-ዜጋ መዎጽ ነኺሱ
    ብኢዱ ዝሰርሖም ዲጋታት ይርኢ ዳህሲሱ
    ይዘውር ብእግሩ ካይሓሰበ ንጸዓዱ ልብሱ
    ኩሉ ጊዜ ንበጻሕቲ የርኢ ዝሰርሖ ተገዲሱ
    ንደቂ ዓዱ እምበር፡ ንደቂ-ወጻኢ ኩሉ ምሃበ ለጊሱ
    ገጹ ዝበርህ ወጻእተኛታት ክርኢ እንከሎ ተሓጒሱ
    ኣብ ዜጋታቱ ግና ይቐርብ ቁጥዓ ሓዘን ተደኒሱ
    ስለዘይፈልጥ ብስርሖም ተሓጒሱ
    ዋላ ከዋኽብቲ እንተዝድህስሱ
    እዋይ እዚ ቼርማን ኢሱ
    ኣመራርሓ ዓዲ ብባዕሉ ብኢዱ ለዊሱ
    ሰላም ኣሎ ንደቂ ዓዱ ብ ‘ጽባሕ መዓር’ ኣደቂሱ
    ‘ምስ መትክን ጥዕና ኣለክን’ ጭርሖ ተሞርኲሱ
    ድሕሪ ሞትና ጥዕና ዝበና ክንስእን ኢና እንተልጊሱ
    አይ አይ አይ

    • Kokhob Selam

      Wow, Hailat

      As usual nice..

      Dear awate community,

      Please read it…


  • Haile S.

    ሰላም ሰብ ዓወተ፡

    ሃጉፍ ትውልዲ (Generational Gap)

    ንእስነቶም ድዮም ዘይጸገቡ
    ሰሪሖም ቆጢቦም ድዮም ዘይደለቡ
    ገና ብሓሳብ ኣብ ሜዳ ዘለዉ፡ ዘይዓገቡ
    ዝፈሪ ፍረ ካየኣፍረየ ጨናፍሮም ገሪቡ
    >70 ዕድመኦም ሓሊፉ ኣብ ስልጣን ዝርከቡ
    ኣብ 80 ዓመቶም ጡረታ ክወጹ ዘይሓስቡ
    ኣዚለ ተማሃሪኦም ዝነበርና ጥሮታና ቀሪቡ
    ዝትክእዎም መናእሰይ ካይተንከባኸቡ
    ካይኣዳለዉ፡ ስልጣኖም ተኪኦም ዝርከቡ
    ይነብሩ ምስ ሓመድ ክሳብ ዝራኸቡ

    ንዓና ስምዑ ጥራይ፡ ዘይብሉ ተደሃዩ ተላዘቡ
    ንዓና ‘መግቡ’ ጥራይ፡ ዘይብሉ እንኩመ ‘ተመገቡ’
    ኪዱ ተሰደዱ እምበር፡ ዘይብሉ ንዑ ተራኸቡ
    እግሪ እግርና ስዓቡና፡ ምባል ዘይፈልጡ ተዓዘቡ
    ኣብ ክንዲ ሽፋንኩም ኣልዕሉ፡ ዝብሉ ተጎልበቡ
    ባእሲ ክርፍስ ዘዘውትሩ፡ ኣብ ክንዲ ተኣደቡ
    ዘረባ ተዛሪብና ኣይንኽእልን፡ ኣብ ክንዲ ዝዛረቡ
    ክንሰርሕ ጊዜ የብልናን፡ ኣብ ክንዲ ጽሓፉ ኣንብቡ
    ኣብ ክንዲ ውቐሱ ክንእረም፡ ንዑ ኢድኩም ሃቡ
    ውፉያት ኢና እንዳበሉ ስልጣን ይድልቡ
    ውፉይ ብንእሽቶ ንክትካእ ዶ’ኣይኮነን ተመዲቡ?
    ውፉይ ዶ’ይኮነን ዝኸይድ ኣሕሊፉ ኢዱ ተሓጺቡ?
    በይኖም ተሪፎም ዓዲ ብገፊሑ ንዕኦም ጸቢቡ
    ኣልፋን ኦመጋን ናይ ሃገር ይመስሉ ክዛረቡ
    መሲልዎም ብድሕሪኦም ዘየለዉ ባዕሎም ዝዕንብቡ

    • መሃንድስ-ምዕባለ

      ኣንታ ሃይላት
      ሓደ ሓደ ግዜስ ይስእነልካ ቃላት

      ጠንቀምቀም ኣይትበል
      ንሕና ህግደፍ ዝበልናካ ግበር
      ሓንሳብ ጥራይ ኢኻ ትምከር
      ኣብ ካል አይትኻ ግን የዕጽምትኻ ይስበር

      ንሕና እንዳ ህግደፍ
      ንኣስር ንቕጥቅጥ ነጽድፍ
      ተሞኩሮ ‘ለና
      ሰብ ሕልና
      ባእሲ ‘ትረፍካ ምሳና

      ‘ንታይ ዝኸውን ጥሮታ?
      ንሰርሕ ስጋዕ ንኣቱ ናብ ኦሮታ

      ጽሬት (quality) ናይ ስራሕ ኣየገድስን
      ንሰርሕ ኣለና ‘ተልናካ ኡስ ኢልካ ትቐስን
      ኣይፋል ተበልካ ናብ ስጅን!

      ‘ትምርጫ ፍሉጥ ‘ዩ
      ወይ ሕመ ከምቶም ዝሓምዩ

      ንሕና ህግደፍ ሰብ ውሑዳት ቃላት
      በትርና ነዋሕ ‘ያ ሃይላት
      ኣብ ግዜ ስራሕ ኣብ በዓላት
      ሸጥ ‘ንዳበለት ነዞም ተካላት

      ህግደፍ ስ ርዓት ጀጋኑ ‘ዩ ኢሉ ዘይበለ
      ወይ ሰንከለ ወይ ይእለ
      ተዘይ ኮይኑ ይተዓዘር ናብ መቐለ
      ናብራ ተጢዕምዎ ምስ ሓከለ
      ሰሚዕካ ‘ዶ ሃይለ?

      ንሕና ህግደፍ ክንሰርሕ
      ሃገርና ካብ ኣመሪካ ንላዕሊ ከነሕልፍ
      ብጽፍርና ንሰርሕ
      ስጋዕ ንሽይብ ንበርሕ
      ሃገርና ንመርሕ
      ሃይላት በሊሕ!

      በዓል ንስኻ ክትሰብሑ
      ኣይትመርሑ ኣይትምርሑ
      ደም ህግደፍ ተፍልሑ

      እዚ ብህዝባዊ ጉዳያት ዝተመወለ መልእኽቲ ‘ዩ።

      • Haile S.

        ሰላም መሃንድሻ
        ወይ ግጥሚ ምስ ቁምነገር!
        ህግደፍ ኣለዎም ድዩ ደም ዝፈልሕ
        ሜትሮ መልሓስ ድኣ ኣብ ዜጋ ዝበልሕ
        10 ሜትሮ ኩርማጅ ዘስምዕ መቓልሕ
        ብቴስታ ዘጽድፍ ናይ ርእሲ መታልሕ
        እዚኣ ወድሓኖም!

  • Haile S.

    Selam Awate nation,

    ሙዝየም ኤርትራ

    ኤርትራ ብርጭቆ ተቐይራ ዘይትትንከፍ
    ናይ ኢሳያስን ሙዝየም ኮይና ኩድጭ ኮፍ

    እኩብ ማይ ኣብ ሓጽቢታት ዓዲ ሓሎ
    ባሕሪ ብዓብዩ ፊት ባጽዕ ፊት ሕጥምሎ
    ካብ ጫፍ ናብ ጫፍ ዓዲ ሙዝየም ኮይኑ ኣሎ
    በጻሒ ኢሳያስ ዝዕንገሎ
    YPFDJ ኣብ ዕረፍቲ ዝሰኣሎ
    ዓዲ ሓሎ ዘጸንቀቐ ናይ ኢሱ ኣስተውዕሎ

    ፋሕ-ብትን ኢሳያሳዊ ንድፍታት
    መጀመርታ ዲጋታት
    ንኸድንቕዎ በጻሕቲታት
    ደሓን፡ ኤርትራዊ ኣለዎ ማይ ዚንጎታት
    ክስራሕ እዩ ፥
    ኤርትራ ሰንጢቑ ዝኸይድ ጽርጊያታት
    ደሓር ማያዊ ቱቦታት
    ደሓር ጸዓታት
    ደሓር ኤለክትሪክ ገመዳት
    ደሓር መረብዓታት
    ኤርትራዊ ለሚድዎ እዩ ምድቃስ ኣብ ተንኮቦታት
    … እዘን ፕሮግራማታት
    … ነፍሲ-ወከፈን ዓሰርተ ዓመታት
    ደሓር ክስርሓ እየን ብሽግለታታት
    ዓለም ምስነዓቐን መኪናታት
    ክስርሓ’የን ብሃፋ ዝኸዳ ሰረገላታት
    ህግደፍ ትሰርሕ ትጥምት ንመጻኢ ትውልድታት
    ሎሚ፡ ጽባሕ፡ ድሕሪ-ጽባሕ ዋላ ይሰደዱ ዝዓበዩ ቆልዑታት
    ንሰርሕ ኣለና ይብሉ ኣይንኽእልን ዘረባታት
    ፈለማ ክፈልጡ ይግብኦም ሰብኣዊ መሰላታት
    ክገሃሱ ዘይግብኦም ብሓሶታት
    ዝብልዎ “ሓባራዊ ጠቕምታት”
    መሬት ንገሪ እንታይ ከምዝኾኑ ኤርትራውያን ህዝብታት
    ኣብ ሙዝየም ካይቅመጡ ጽባሕ ዓለም ምስ መልእዋ ሮቦታት

  • መሃንድስ-ምዕባለ


    ጨጉር ርእስን

    ‘ንታይ የራኽቦም?
    ‘ንታይ የዋስቦም
    ‘ንታይ ‘ዩ ‘ኸ መኽሰቦም

    ጨጉሪ ርእሲ
    ምሳይ ውዒልካ ምስ ፋኛቱራ ተምሲ

    ክሳብ ሂወትካ ትሓለፍ
    ምስኻ’ የ ‘ናልካ ትልፍልፍ

    ምሳይ ኣለኻ ኢለ
    ኣባ ካልአይ ክሓስብ ንዓኻ ኣሚነ

    ቀስ ብቐስ እግርኻ ተንሳሕብ
    ሕማቕ ውዒሉ ምሳኻ ዝለግብ

    ናትካ ጥልመት ‘ሲ ልክዕ ከም ህግደፍ
    ምሳይ ኣሎ ክትብሎ ናብ ካልእ ዝሕንፈፍ
    ጨጉሪ-ይረግፍ ህግደፍ-የርግፍ
    ዕላማኹም ጥልመት ሕልናኹም ስንኩፍ

    ክልቴኹም ተቐየምቲ
    “ቀወምቲ-ኣባላት” ናይ ማሕበር ጠለምቲ

    ሕጂ ግን
    እምነትኩም ጎዲሉ
    ሓሶትኩም በሲሉ

    ጉድምኩም ተቐሊዑ
    ይትረፍዶ ዓበይትስ ኣብ ቆልዑ
    ተዛሪብኩም ኣበይ ከተስምዑ
    መሓውር ኣኬስኩም ተተርቢዑ
    ምስጢርኩም ወጺኡ
    ሕጂ ናበይ ክፍኣትኩም ክትሓብኡ?

    ርክብኩም ‘ዚ ‘ንዳኣሉ

    ናይ ክልቴኹም ሽመት!

  • ሰለስተ ቅድሚ ‘ብ መጋርጃ
    ከይወረዳ በረካ ደረጃ
    ፈንጂ ዝፈንጃ

    ፈነጂ ን ልን ፈነጂልን
    ናይ ዓን ጃን ልን በሉ ጽን
    ሓቢርኩም ምስ ‘ቲ ዓንጃልን

    ኣሎ ብኩንታል
    ____ናይ ቶንኮል
    _________ነቲ ኮልል

    ሳልሰይቲ ቡን ፍንጃል
    አቲ ዕላል ይቕጽል
    ኩሉ አቲ ዝበሃል ክብሃል

    ምዓልቱ ንውሰድ በዓል
    የብሉን መውዳአታ ፋይናል
    ሐጊ ኢንተርናሺናል
    ማይ ሲ ሐራይ ኢዩ ራሺናል
    ፓይ ግን ብርግጽ ኢዩ ኢራሺናል

    ስምዓኒ ወዲ ከረን ከማል
    መጥቃዕቲ ብ ሸማል
    ስጓኻ ኣረጋይ
    ናይ ዚ ሳጓኡ ፓይ
    ኣቡኡ መካነ ኣራዊት ወናናይ
    ካብ መስጊድ ቤተክስታያን አንዳ በሃይ
    ኣብ ኩሉ ኣታዋይ
    ገዳም አንሳ ቤት ሓላዋይ
    ነብሪ መጋባይ

    ኣብ መድረበዳ ኣብ ልዕሊ ማይ
    ናይ ማይ ራሺናል
    ትርጉም ዘለዎ ትኽክል
    ፓይ ግን ኢራሺናል ዘይትኽክል

    ዛ ሳልሳይ
    ን ፓይ
    ባይ ባይ

    ላይ ላይ
    ጃይ ጃይ
    ኣይ ኣይ


  • Haile S.

    ሰላም ሰብ ዓወተ
    ግጥምን ደርፍን እጋብዘኩም

    ተጋዳሊት ኤርትራ፥

    ተጋዳላይ ፕረዚደንሲ
    …. በረኻ ዝነብር ዘይ-ፈላሲ
    …. ሃዳሚ ንካይሰምዕ ወካሲ
    ተጋዳላይ ዲፕሎማሲ
    …. ባዶ ገዛ ዘይብሉ ዓንዲ ኮነ ናሕሲ
    …. ወከልቱ ንሽሙ፡ ዘይብሎም ነብሲ
    …. ኣመሓዳሪ ስሩዓት ስደተኛታት ዝነብሩ ኣብ ወጻኢ ንዓርሲ
    ተጋዳላይ ፍትሒ ለባሲ
    …. ክእለቱ ብዙሕ፡ መሊኡ ደራሲ
    …. ምሕንጣጥ ዝተሳእኖ ሓባራዊ ክሲ
    ተጋዳላይ ጸረ-መላኺ ተቓላሲ
    …. ካብ መንቀሳቐሲ ዝተገላገለ ተንቀሳቓሲ
    …. ሙሉእ ዘይተበራበረ ካብታ ገድላዊት መደቀሲ
    …. መገዲ ዝጠፍኦ ዝረስዖ ንዓዱ መምለሲ
    መኣስ ኮን ይኸውን ንለብስ ሃገራዊ ልብሲ
    መኣስ ኮን ይኸውን ነድምጸሉ ተሰማዒ ክሲ
    ዓው ንጠርጠሉ ገዲፍና ተሓቢእካ ፈሲ
    ከብድና ተነፊሑ ጠፊኡና መስተንፈሲ
    ጥሩምባ ስኢንና ዝብሃል ዴሞ ይኹን ክራሲ
    ዘኽእለና ባዕልና ንባዕልና ከነሳሲ

    ነበረ ያ ነበረ ይኸውን ኣሎ ተጋዳላይ ገድሊ
    መራሒ መሪሕነት እቲ ቀንዲ በዳሊ
    እቲ ሓብሓቢኡ እየ ዝብል ብሃሊ
    እቲ ኣብ ልቢ ዜጋ ክስምሮ ዝደሊ
    ግና ኸ
    ኣብ ክንዲ ነቲ መስማር ዝሃርሞ
    ነቲ ስእልን ነቲ ኣብ ስእልን ዘሎ ይድርዕሞ
    ክስምሮ ይፍትን ብሴፍ ብጎዞሞ

    ኣንቱም ህግደፍ ከምኡ ኣይኮነን ዝግበር እንተተባህለ
    መልሱ፡ እንታይ ትፈልጡ ኣነ እንኮ ናይ ዓለም እየ ጨለ
    ብሴፍ ተሪፉ ብጽፍረይ ዝስምር’የ ይብል ኣነ ውሓለ

    ዘይስምዖ ቃንዛ ሃገር ቃንዛ መናእሰያቱ ናእሽቱ
    ጻህያይ እንድኣሎም ዝብል ምስ ሃውተቱ
    ሃገር ይመርሕ እንሃለ ብሽፉናት ኣዒንቱ

    ደርፊ ናይ ተወልደ ረዳ

    • Kokhob Selam

      Dear Haile S,

      Thank you..
      It seems really you are in evolution..for higher purpose..don’t give up please some time more you will lead all of us..Just sometime more really I have a sense you will get up…it is a matter of time for you to grow up to the highest level out of the stage we are all in 3D world….an in illusion we are all in..Join the 5th and keep it up..


      • Haile S.

        Selam Kokhob,

        You are a generous person. Thank you. Eritrea is endowed with many leaders who are already active in the political scene. What they need to do more is working on capacity building in all aspects of their political as well as personal life. Eritrea needs ambitious leaders with enterpreneurial mind. What is driving Eritrea backwards is this innocent thought of sacrificing for others before building yourself. It was true yesterday and has served its purpose. Those leading the country now say they are ውፉያት. This is not the time for ውፉያት. They already lead to independence and we should have been in the next phase of buklding the nation by building yourself and this what the aspiring leaders need to work more. A leader who haven’t built himself will have a lot of difficulty building a nation.
        Best regards

  • Yኤs,Haile ቅዳሕ ቡን ካላኣይቲ ፍንጃል
    ኢቲ ዕላል ይቕጽል
    ምቅርቲ ጎቦ አንዳ በዓል ኣቦይ ጽላል
    ስሒላ ተስሕል ተዝሕል
    ቀላይበዓልቴት ኢያ ዓቃል
    ተተርክስ ጎሮሮይ ተጥልል

    ናይ ጸወታ ኣምረ-ሓሳብ
    ንጎነይ ብጸጋም ምስ ዓጃቢኡ ሰብ
    አቲ ካላኣይ ንሱ ውን ምስ ዓጃቢኡ ሰብ

    ክልተ ብ ክልተ ኮይኖም
    ኣይናዮም ኢዩ ኣየናይ
    አቲ ዓጃቢ ንተዓጃቢ ይብሎ ንስኻስ አንታይ
    አቲ ተዓጃቢ ን ዓጃቢ ይብሎ ንስኻስ አንታይ
    ስለ ዝኸበዶ ነነብሱ ንምልላይ
    ኣነ ድየ ገባራይ
    ወይስ ኣነ ኣንታይ
    በ ብ ክልተ አቶም ን ጸጋም ኣብ ጎነይ ኮይኖም
    አቶም ክልተ ኣብ ላዕሊ ነንሕድሕዶም
    ምርኻቦም ቆሪጾሞ ስለ ተሓረሞም
    ክውስኑ ውሳኔኦም
    መን ኢዩ ‘ሞ ዝሕብሮም?

    ናይ መውጽኢ ቅርጺ ዝጻጺ
    ዓባይ ኣደይ ትዕግስቲ ንዕኒ ‘ንዶ ምጺ
    አታ ትደልይያ ፊጽ ዶ ክፋጺ
    ካብቲ ዝኣስረኪ ዘሎ መመሊሱ ነጻ ክትወጺ
    ካብ ደገ ‘ቲ መውጽኢ ቅርጺ
    ናይ ጸወታ ኣምረ-ሓሳብ ሃናጺ

    ነቲ ክልተ ብክልተ ኣርባዕተ ኣርባዕተ ኩርናዕ
    አንዳ በሉ ሽናዕ ዝተሓወሶ ኩራዕ

    አታ ቀዳመይቲ ኣብ ላዕሊ ጸጋም ዝተቕርጸት
    ሰለስተ ሰለስተ ተፈርደት
    ናይ ዘይ ምጽናዕ ድርብ ሕፍረት

    አታ ታሕተውይቲ የማን ዘላ ክልተ ክልተ ተዋህበት
    ዘይብሉ ውርደት
    ዘጠራጥር ይኸውን ተጽዕኖ ክብረት

    ላዕለወይቲ ኣብ የማን ዓሰርተ ነቲ ዘይከሓደ
    ነቲ ጠላም ግን መሓረቶ ብ ሓደ
    ታሕተወይቲ ኣብ ጸጋም ከምኣ ብድምር ዓሰርተ ሓደ ገደደ

    ናይ ‘ዘን ክልተ ኣርባዕተ ኩርናዕ
    ነ ኣየናዮም ኢኻ ‘ሞ ክትብሎ ኣገናዕ
    ጸጸወታኦም ኢዮም ቀይሮም ናይ ‘ስኻ ተበላዕ
    ‘ስኻ ተሰላዕ
    ኢዩ ናይ ተበላላዕ
    ዘይብሉ ዘኹርዕ

    ናይ ጾታ ኣምረ-ሓሳብ ኣጽንዕ
    ረብሓኻ ዘድምዕ
    ኣይትምረጽ ዘግድዕ
    በ’ንጻሩ ናይ ፍረ ዘለዎ ሕረ ንማዕረ ዘደንፍዕ
    ረብሓይን ረብሓኻን ን ኹሉ ዝዕንግል ዘብልዕ
    ውዒሉ ምስ ሓደረ ከይፈለየ ፍላለየ ዘበርትዕ

    ካብ ህዝቢ ንህዝቢ ምርጫ ኢዩ ሕጂ ውን ነዛ ፋኑስና ፋኑስ ወልዕ
    ኤሪሳት ኢኻ ሎሚ ንስኻ ባርዕ
    በል ንፋዕ ኣንፍዕ ኣንፋዕ

    ወጊሓ ‘ላ መሬት ሳይ.ዋ.ዋ.ዋ.ዋ.ዋ.ዋ.ዋ


    ጃይጻጸ ጃያ ኣንት GitSAtSE

  • መሃንድስ-ምዕባለ


    “ፍልይቲ” ዘውገሐት ናብ ሰንበት
    ግን ኣይኮነተን ኣውደ-ኣመት
    ሓደርኩልኩም ክህውትት
    ‘ንታይ ዝበለ ሕልሚ!

    ትሰምዕዶ ‘ለኻ መሃንድስ
    ዝኹሉ ጸገም ሒዝካ ናበይ ክትድቅስ?

    ወይ ጉድ! ኣንታ ‘ታይ ትብል
    ናይ ምንታይ ናይ ጸገም ዕንክሊል
    ሕጂ ተብለኒ ሕምብሊል

    በል! ጽን ኢልካ ስማዕ
    ልብኻ-ምሳይ መታን ሓስባትካ ከይገማማዕ

    ፐይ ኣተንሽን ዲኹም ትብሉ
    ሃብቲ-ፍልጠት ‘ዮም ዝድልቡ ጽን ዝብሉ

    ቀጽል! በልክዎ
    ተሃንጠኹ ነቲ ምኽሩ ናብ ልበይ ከእትዎ

    ጸገም-ኤርትራውያን ሓንቲ’ያ
    ኣብ ቃልዕ ጻሕ ኢላ ኣብ ጽርግያ
    ሓላፊ መንገዲ ይርእያ

    ዘስተውዕለላ ስኢና
    ዋላ ጫሕ ተበለቶ ኣስናና
    ዋላ ተበረሀት ከም ባና
    ዋላ ተበተነት ኣሮማ ባናና
    ተኾዲማ ኣብ ሞንጎና
    ዘስተውዕለላ ስኢና

    ሰሚዕካዶ? ይብለኒ
    ምስማዕስ ሰሚዐካ ግን ግር ኢሉኒ
    እንታይ ምዃና ዘይትነግረኒ

    ግን ሕቶይ ኣኾርይዎ
    ሰር ዘይብልኩዎ?
    ድዩ ኢለ ሓስብኩ

    ሓንጎልካ ኣስረሓዮ
    ዝረብሕን ዘይረብሕን መምዮ
    ‘ቲ ጫው-ጫው ንፈዮ
    ሕማምካ ክትፈልዮ
    ፈውስኻ ክትረኽቦ ከም ክታበት-ንፍዮ
    ተበራበር ኢሉኒ ዕርብ
    ከይ ጎዪ ንመን ከርክብ

    ካብዛ ድቃሰይ ብድድ
    ካብዝነበርክ ዎ ሕጂ ይገድድ
    ሕማቕ ሃተፍተፍ
    ብኡ ይሕለፍ

    ደሓር ግን
    ጸገመይ ኣብ ቦትኡ ከምዘሎ ዘከርኩ
    ክሳብ ሕጂ እንታይ ከምዝኾነ ሓሰብኩ
    ሓንቲ ሂንት ዝሃበኒ ዘኪረ
    ‘ታ ቐንዲ ጸገምና ‘ንታይ ምዃና ተማሂረ
    ……… ‘ታ ጸገምና
    —– እንታይ ምዃና
    ኣብዛ ግጥሚ ከም ዘላ ሓቢረ

  • መሃንድስ-ምዕባለ

    ዋዛ ምስ ቁም ነገር
    ንጓልካ ወይ ወድኻ ናብ ሓደ ክኢላ (ዶክተር-ስኒ ንኣብነት) ሒዝካዮም ትኸይድ።
    ምስ ተመለስካ ብዛዕባ ‘ታ(ቲ)ዶክተር እንታይ ኢልካ ትገለጸሎም?

    • Haile S.

      ሰላም መሃንድስ፡

      መሃንድስ ተባሂልካ ምውዓልካ’ምበር ዓዲ ሓሎ
      ብዛዕባ ሕክምና እትፈልጦ እስኪ እንታይ ኣሎ

      መጀመርታ እቲ ክኢላ መን’ዩ እንታይ ዝኾነ
      ኣብ ምዕራብ ተማሂረ ዝብል’ዶ፡ ሓሊበት ዝሰልጠነ

      ወይስ ካብዞም ኣብ ኢትዮጵያ ተማሂሮም ዝጸንሑና
      ክኢላ ከማና-የለን እንዳበሉ ብፈኸራ ዘጽሙሙና

      እቲ ወድኻ ወይ ጓልካ ድ’ዩ ብወሰን ዝተወልደ
      ስነይ፡ ኩርምተይ፡ መዓንጣይ ክብል ዘኹደደ
      እንታይ ይገብር ኣብዚ፡ ክሳብ ሕጂ ዘይተሰደ

      ኣየናይ ስኑ ወይ ኩርምቱ እዩ ተተንኪፉ
      መዓልታዊ ይጉጽጉጽ’ዶ ነይሩ እቲ ኣፉ
      ንሓኪም ንምንታይ ይህብ ስግኡ ኣሕሊፉ

      ናብ ስኒ ሓኪም ከይደ ኣይፈልጥን ሓንቲ መዓልቲ
      ሕይኽ ኣቢለ እየ ዝቕርቅረላ ጻዕዳ ሽጉርቲ
      ንጨና እኮ ኢና መስሪትናያ ዛ እንኮ ትምህርቲ
      ዝበለጸ ሕክምና የተግብርዎ ጠንቆልቲ

      • መሃንድስ-ምዕባለ

        ፕሮፌሰር ሃይላት!
        ዘን ዝቕረብካየን ሕቶታት

        ካልኣይ ፒኤችዲ
        ከተምጽእ ኢኻ ይመስለኒ ግዲ?
        ንሱ ኳ’ዩ ኣግዲፉኒ ዓዲ

        ኣነ ዝተጸበኹ ሓጺር መልሲ
        ንስኻ ዝግኒ ትኽሽን ኣነ ዝሓሰብኩ ስልሲ

        መሲሉኒ መልሲ ኣርሓ ዓዲ-ሓሎ
        ኣብ ክንዲ ጥውይ ሓንቲ ኣንጎሎ
        ንምሉእ ዩኒቨርስ ይኾሎ
        ኤኣ! ‘ታ’ልካዮ ያዕ በሎ

        ሓጺር መልሲ ሃባ
        ነታ መልሲ ክትረኽባ

        • Haile S.

          ሰላም መሃንድስ፡

          እዚ’ኣሲ ከቢዳትኒ
          ካልኣይ ፒኤችዲ ምሓሸኒ

          ዝኾነ ኮይኑ ክፍትን
          “ከምዚ ዝኣመሰለ ክኢላ (ሓኪም) ርእየ ኣይፈልጥን”

          • መሃንድስ-ምዕባለ

            Selamat Hailat!
            Hint: The answer depends on how rich that dad on what he tells to his kids 🙂

          • Haile S.

            ሓደርካ መሃንድሻ፡

            እጀይ ልዓቐብ፡ ሽላውንተይ ልታሕቲ
            በይዛኺ ንዒ ርድእኒ ኣብርሀተይ ሓውቲ!

          • መሃንድስ-ምዕባለ

            ሓደርካ(ዶ ዋላስ መዓልካ)ሃይላት!

            ካብ ሓደ ዓርከይ ዝሰማዕክዋ ‘ያ ግን ስለዝመሰጠትኒ ‘የ ሓቲተ። ታ ሕቶይ ክምልሳ።

            Middle class dad’s answer: son/daughter, if you study hard, one day you can be like this doctor. The dad praises the doctor.
            Top 1% dad’s answer: son/daughter, this doctor works for you.

            BTW, my answer to my friend was NOT the later and he told me I will never move beyond middle class, until I change my mind set.

  • Haile S.

    ሰላም ዓወታውያን፡

    ነዛ ናይ የማነ ደርፊ እናሰማዕኩም፡ ካብ ናይ መወዳእታ ቃላቱ ተላዒለ ዝገጠምክዎ ከተንብቡ እጋብዘኩም።

    እንኩም ሰላምታ ልበይ ዝሰደዶ
    እንኩም ሰላምታ ልበይ ዝሰደዶ
    ተቐበሉኒ ተቐበሉኒ ዕንበባ ማዕዶ

    ናይ ቀደም ኮነ ሓደስቲ ወለዶ
    ተኣሰርቲ ኮነ ብዘይስርዓት ፈራዶ

    ዝሰፊርኩም ልዕሊ ኾነ ትሕቲ ዓቢ ኣጉዶ
    ህዝብና ከመይ’ሎ ዓድና ደሓን’ዶ

    ከመይ’ለኻ ኣይትበሎ ንዝረኸበ ጋዶ
    ጊዜ መጺኡ፡ ወዲ ሃገር ተሰዲዱ፡ ጓና ዝሕላ ዝእንገዶ

    ኣስሒት ስኢንና ሓንዳይ ንጻወት ብዳዶ
    ሰፈላል ኣጥቂዑና ሰፊርና ኣብ ማዕዶ

    ዘይሰምዕ ረኺብና ዋላ ንእሽቶ ምዕዶ
    እዚ ላዕለዋይ ይርእየና’ዶ ይህሉ’ዶ

    ኣኽራን ጎላጉል ውቅያኖስ ሰጊረ
    ንየማን ጸጋም ላዕልን ታሕትን ኢለ
    ከማኹም ዝበለ፡ ከማኹም ዝበለ፡ ኣበይ ክረክብ ኢለ

    እንኩም ሰላምታ ልበይ ዝሰደዶ
    እንኩም ሰላምታ ልበይ ዝሰደዶ
    ተቐበሉኒ ተቐበሉኒ ዕንበባ ማዕዶ

  • Haile S.

    ሰላም ሰብ ዓወተ፡

    ጻህያይን እኽልን ዘርእስቱ ግጥመይ እንሆ ፥

    ጊዜ መጺኡ ሰዊት-እኽሊ ጻህያይ’ዩ ዝብሃለሉ
    ውልዶ እኽሊ በርቲዑ ጎቢዙ ኣኺሉ
    ዝኣረገ ኣኽሊ ፍርኡ ነቒጹ ደኺሙ ፈሺሉ
    ነዚ ሓዲሽ እኽሊ፡ እኽሊ ኣይኮንካን በሎ ዓው ኢሉ
    ጻህያይ ኢኻ በሎ፡ ሰጒጉ ደፊኡ ንሰዊት ካብ ዝበቖለሉ
    ጻህያይ ምስተሰደ፡ ደጊሙ በሎ ፈትዩ እዩ ሃሊሉ ዓዊሉ
    ወዮ ኣረጊት እኽሊ፡ ደኺሙ ኣሪጉ ይንዕቕ ንኣድጊ ንዒሉ
    ነቲ ሓመድ ድፋጫኡ ረፊዑ ዝሰርሓሉ
    ነቲ ሃገር ካብ ወራር ዝተኸላኸለሉ
    ነቲ ሃገር ምሉእ ዝመገበሉ
    ሓሪሱ ጽህዩ ጎልጒሉ

    ሃገር ብምድቛር ኣይኮነን ዝግዛእ
    እንዳተጻረፍካ ጻህያይ ግዛዕ-ምዛዕ

    ጻህያይ ጻህያየ ወሩዱካ
    ሰዊቱ ብዝወደአ እኽሊ ተበዲልካ
    ናብ ኩሉ ተሰዲድካ ተዘርጊሕካ
    ሰዊትየ ጻህያይ ተባሂልካ ተናዒቕካ
    ኣብ ምድሪ ቤትካ ኣብ ገዛእ ሃገርካ
    ኣብ ደገ፡ ግና
    ዓለም ምሉእ ሓንጎፋይ ይቕበለካ
    ጎልበትካ ጥራይ ዘይኮነ ይደሊ ሓንጎልካ

    ዓቕምኻ ዘይተረድኦ ይንዕቀካ፡ የቋንጽበካ
    ነዚ ዝንዕቀካ ንስኻ ትርድኦ ትረድኦ ተመሊስካ
    ንህዝብኻ ሓገዝ ንድሕሪት ዘይብልካ
    ስለ-ዝነቛሕካ እንዳ-ተረገጽካ
    ሃገርህዝቢ ማለት ኮይኑ ስለ ዝተረዳኣካ
    ደው ኣበልካያ ሃገር፡ ንባዕልኻ እግርኻ ተሴርካ
    መሬት መኺና ትትረፍ ንስኻ እንተዘይጠጢዕካ!
    መንግስተ ሰማይ ኣይሃሉ ንስኻ እንተ ዘይጸዲቕካ!

    • ኣብዛ ፈለማ ጀበና ናይ ኣወል…..

      ሃይለ ሞኽሲ ኣቦይ ቀዳማይ ሽምካ ናይ መሶተይ ሓያል
      ንሱ ውን ከማኻ ኢዩ ኣነ መዋአለይ ካበይ ናበይ ክኹብልል
      ንሱ ኣብ ሳሕል ……..።

      (ኖት ካብ ዝተጸንዐ ንቐደም excerpts readings for now …. Ornithology በረርቲ ስለም ዘ ሪል ርቪል ዝተገብረ መጽናዕቲ)
      …ሕ ጊ
      ህዝቢ ዓፋር ዝቃዲ ሓጋጊ
      አቲ ኤርትራዊ ልዕሊ ኩሉ ፍትሓዊ ኢዩ ሕጊ


      ዝመሚ ጸረ ሕማም ይማሚ ይመሚ
      አጂግ አጂገኻ ሰብሲብካ ኣነ ዓላሚ
      በቲ ቀማሚ ሓካሚ
      ሃይለ.ኤስ ፈላሚ

      ናይዛ ዓለም ዓለመ
      ናይ አዚ ዘሎ ስላም ሰለመ
      ን አምባጋኒኖ ነቲ ዝጸመመ
      ክታሙ ኣገዲዱ ዘኽተመ
      ናይ ቀትሪ ካብ.ኣ.ኣ. ብ PM ን ፒ.ኤም ዘፈረመ
      ይኣክል ዝብል ኢዩ ዝፈለመ
      ይኣክል ዝብል ኢዩ ዝፈጸመ


      አስከ ንበል ለታይ ምስ ሓርስታይ አወ nay ለtu ምስ ኣዝማዱ ሓማቱ ናይ ሓሞት let us
      አቲ ኣክችዋል ሳይዝ
      ዘ ኖበል ፕስ ፕራይዝ
      ጎርዞ ጎቦዝ ኩሉ ኣለዎ ሕጂ ውን ቱ ፐራዮረትሳይዝ
      ፍትሓዊ ኤርትራዊ በል ይኣክል ዝበለ ኣነ ze I ናይ AM ለባም ዘ wise
      ብ ቐትሪ ብናህሪ ባሕሪ ነዳሪ on the PM otherwize
      መን ኢዮም ዘድልዮም ሁ ኒድስ ቱ ኣፖላጃይዝ
      መን ከ ዩ ፍልስፍና ዘድልዮ ዝፊሎሶፋይዝ

      ን Consolation ዕቡስ ፈዛዝ በላዕ ዶሞዝ
      ይሕሸካ ዶ ኣልማዝ ወይስ ነብሰ ምትላል ስኽራን ፈኸራን ኣፋውስ ቃንዛኻ ብ ጥርሙዝ
      ኣንታ ህበይ የማን ገጽካ ፋሕሻው ሓመድ ፖታሽ ብላዕ ፖታሲዮም ካብ ሙዝ
      ጥርኑፍ ህዝቢ ናይ ይኣክል ሕንዚዝ አቲ ፍትሒ ዝአዝዝ
      ብአዝንኻ ክትሰምዓ ለጊቡካ ናይ ሎሚ ይኣክል ኣጥቂዕዎ ኩሉ መኣዝንካ ናትካ አዝ
      ወርዊሩ ከም ቅንፍዝ ቅንፍዝ
      ኣቲኻ ሎምስ ኣብ ከርፈዝ
      ቅንያትካ ኢዩ ቅንያት ሙዕቡል ማዕበል ይኣክል ዝፍንቅል ንቲ ነቐዝ

      ናይ ፍለጠለይ
      ጸወታ ቆልዑ ሕንቅልሕንቅሊተይ
      ናይ ከስልጠልካ ኣስልጠለይ
      ንግደት ዓድኻ ውዒለ ኣብ መቐለ ነቲ ዝነቐለ ካባኹም ውን ኣብ ናተይ
      አቲ መሰታይ ዝነበረ ምሳይ ሸቃላይ
      ክንዋዘይ ተደረር ብዝግኒ
      ናይ ኣዝግነኒ
      ናይ አምኒ ዓጽሚ ካልሲዮም ፍሽኽታ ስኒ
      ሓፍ ኮፍ ዘበለትኒ ብቆልዓይ አታ ንአሽቶ ዓጋመ
      ምድራ ሎሚ ኮይኑ ዝጸለመ
      መንገዳ ዘንሸኻኽራ ኣሽከርከርቲ ኣብ ካርታመ ብካርታመ

      አንታዋይ ኢዩ ዝተላለየ ‘ታ ቃል “ዓጋመ”
      ዝገጠመ ብ መ
      አቲ ዝጠዓመ ናይ ዛ ዓለመ
      ማይ ንፍሒ ኣይ.ቲ ስልቲ ዘመናዊ loጂ ኣብ መ.I.T. ሰነ ፍልጠት ዝቐሰመ
      ዘይናቱ ናተይ ኢሉ ዝሓመመ
      ከይህሉ ኣንዳ ሰምዐ ዝጸመመ
      አቲ ዘይተሸመ
      ዋላ ዝተሸመ
      ን ሰላም ዝኣለመ
      ነባሪ ፍትሒ ዝሓለመ

      ኢዩ ዝተፈጽመ ዝተዛዘመ ኣብዛ ዓለም ዝፈልጦ ኩሉ ዝተዓላመ
      ኣዝግነኒ ሕጂ ውን ብ መ
      ሰራዊትኩም ኣውጺኹም አቲ ዘይ ደኸመ
      ግን ዝተኾደመ
      ኣውጽዎ ካብ ባድመ
      ዓዱ ተዝወስዶ መሬቱ ምስ ለምለመ
      ኣንቱም ሰብ ዓጋመ
      ሽዑ ኩሉና ምስ ለከመ
      ቆራጽ ቀባጽ ስራሕኩመ

      ፉንቲ ሼባ ናይ ንገስ ንግስቲ መን ‘ያ መነን ኣብዚ ዘመን ክትከውን ኣብ ጸወታ ካርታ ባይዝ
      ብግአዝ ኮስትኾልክም አንግሊዝ
      ዘ ሪል ፊል ጌሩ ሪያለቲ ኣለይቲ ራያ ኣዛ ለይቲ ናይት ቪዥን ሚኒኮሎ ጌራ ዘይገበረት ሪያላይዝ
      ትትክዝ ትውሕዝ
      ኣይኮነን ቱ ዲሞራላይዝ
      ኦር ቱ ስኩዊዝ ሃንደበታዊ quiz iz

      ዝዓብለሎም ሃብሮማይ ዝበለ ጽናዕ ድልድል ይኣክል
      ኣይትደስክል ሕጂ ንስኻ ፈልፍል ምስ ይኣክል ኣይትፍዘዝ ኣይትፋንታሳይዝ
      ዘይኮነ ሳፕራይዝ
      ይኣክል ዝብል ዘምጽኦ ኢዩ ሰላም ኣቢይ ልቡ ዓቢ ንህዝቢ ሓብሓቢ ዝተዋህቦ ኖበል ፕራይዝ
      ዝሕምብዝ ኣብ ባሕሪ ጃሽዋ ዓቢ ሓርማዝ ኩላ ጎርዞ ኩሉ ጎበዝ
      ዝውዝወዝ ዝወዛዋዝ

      ወይልኡ አቲ ድንዙዝ
      አቲ ቁሉዕ ምስጢር ሕጂ ይሓዝ
      ቡዙሕ ኣሎኒ ዝብለካ ንዓኻ ዝ ሕግዝ
      ንቕሎ ካብ ሓጋዝ

      ዝጠዓምካዮ መቂሩኒ ኣብ ገዳርፍ ክሃርፍ ኣንታ ምንባር ናይ ሽዑ ክንደይ ይሕርፍፍ
      ቀጣን ዘለጥ ኣዝዩ ዘስልጥ መንገዲ አንከሎ Consalation zሕዝ ንስኻ ንኽትፈልጥ
      ዝበለ ሱቕ —– ትም ዝብል ዘስቅጥ
      ኣንታ ወዲ ሹቕ —— ንዓኻ ከቅብጥ
      ሕጂ ዶ ከውጻኣካ ኾይኑ ትብል ዘለኻ ቀጥቀጥ
      አrth quake ኳዋክ ኳዋክ ዳክ ካብ ይኣክል ነብልባል አሳተ ጎመራ
      አዚ ናትካ ሽጣራ
      ኣዝዩ ፈኸራ ናይ ዒባራ
      ኩሉ ጋሉ ወደ ኣስመራ ማራ ማራ ማ ራ ማ ራ
      ይምረራ ኮንሰላሽን Consolation ሕጂ ጽቡቕ ጌሩ ግብራ ይምረራ
      Consolation zeዐሸዋ
      ፍታሕ ፍትሓዊ
      አወ ፍስሃየ ዮውሃንስ ዋና ሃገርና ሙሃንዲስ ኢዩ ጃሽዋ

      ንዓኣ ንConsolation gifቲ ዝሃብዋ
      ዝመስላ ከም ዘመርዓዋ
      ንገሌና ወረ ጓሂ ሓው ጃሽዋ ዘይሓዊ ዝጠልም
      የአዳው ምስ ኣበለ መድረኽ ወጺኡ ውጥም ውጥም
      ደማዊ ኣጻብዕቱ ስዕም ስዕምዕም ይደግም ይስዕም
      ኣንታይ ንብለሉ ትም ዝረኣየ ዕሽነት ፍሽለት ዝተጋህድት ብሰሓቕ ክርትም

      consolation ጨቢጡ የዕለቢጡ ዉሽጡ ሒዙ ካትም
      ትም አስከ ትም ኢልካ consolation meጽናዕቲ ኣጽንዕ
      ብ ዝብል ይኣክል ጌና ኢኻ ክትስላዕ
      ይኣክል ዝጣላዕ
      ናትካ ብ ካርታ ጠላዕ
      ንብረት ህዝቢ በላዕ
      ብዘይ ህዝቢ ብዘይ ክብረት በይንኻ አምባጋኒኖ ትጥላዕ
      ትብል ፈንጠራዕራዕ


      ን ‘ቶም etu Tom Tom’s ድሙn ደማሙ ዓመጽ ዝሰብር
      ሓንጎሎም ሓንጎል ‘naTsጹ ድምጾም ድምጹ ረቢጹ ተሪፉ ዘሎዘዕገርግር
      ናይ ይኣክል ናይ ሎሚ ብሓባር
      ቅድም ‘ብለካ ብስራት ተቐበል ኣብሽር

      ፈቲሽካ ፈታቲሽካ
      አወ መፍትሒ ረኺብካ
      “ደው ኣበልካያ ሃገር፡ ንባዕልኻ….”
      አግርኻ ኣደልዲልካ ኣብ መትከል ተኺልካ
      ይመስሎ ዝከሰረ ዝሰኸረ አቲ ባዕሉ ዝሓሰረ ጌና ዘይከሰረ
      ህላዌ ናትካ
      ሎምስ ተሸበረ ስሩ ተቦንቀረ ን ሓዋሩ ተሰብረ

      ንዓኻ ን ጻማኻን
      “ኣብ ምድሪ ቤትካ ኣብ ገዛእ ሃገርካ”
      አወ ሕጂ ዘለኻ

      ፍጹም የለን ጣዕሳ
      ናትካ ውርሻ
      ጣሳ ካልኣይቲ ቡን ፍንጃል

      ….። ምስጢር ስግንጢር ይቕላዕ ዕላል ይቕጽል…..።

      ከም ቀላይበዓልቲት ዓቃል
      ድምጹ ደወል ቃጭል

      ሃገር ዝተክል
      ይብል ኣሎ ሃልሃል


      ኣምበድብድዋ ኣንብቡዋ


      ጃይ ጻጸ Gi ant GitSAtSE

  • መሃንድስ-ምዕባለ

    Selam seb-Jebena


    ኣርሓ ዓዲ-ሓሎ ተጊጉ
    ይግበኣኒ ዝበሎ ብልጫ ተሓዲጉ
    ብህርፋን ኣፉ ማይ ምዒጉ

    ሰላም ከይገበረ ናይ ሰላም ብልጫ ዝጽበ
    ኣፉ-ፍሽኽ ልቡ-ዘይዓገበ
    ከብዲ ዜጋታቱ ብጥምዩ ንበይኑ ዝጸገበ

    እሱራት ከይተፈትሑ
    ዶባት ከይተኸፍቱ
    ንቅዋም ኣሕሪሩ
    ንሰቡ ኣሲሩ

    ከየሳፍሕ ህዝቡ ተኾርምዩ
    ብልጫ ዘይረኸበ ኮርዩ
    ዝገርመኒ ኣይሓፍርን ድዩ?

    ኣነዶ ክሰድሉ ደልዩኒ ባጀላ
    ‘ታናተይ ‘ኳ ኣጥፊኡለይ ኣበይ ከምዘላ

    ካብ ግዝኣቱ ክሃድም
    ካብዚ ርጉም
    ኣምላኽ ይደርግሞ ናብ ዓቢ ጉህም

    ሕጂ ባጀል ክጽበ ካብ ኦስሎ
    ዘይሓፍር ድሙ ዶ ክንብሎ
    ከመይ ማርያም ኣስመረይቲ ቦግ ተብሎ

  • Haile S.

    Selam Awetawian

    I invite you to listen to Yemane’s song Merietey while reading the below poem

    ወይ ኤርትራዊ
    ብላዕሊ፡ ኣይትውጻእ ኣይትእቶ፡ ኣይትብላዕ ኣይትስተ
    ብታሕቲ፡ መንነት የብልካን ናይና ኢኻ፡ ብግልጺ ዘመተ
    ብውሽጢ፡ ሓደሓደ ይመስሎ ኩሉ ከምኡ ሃታፍ ዝሰሓተ
    ዘበላሸዎም ጥልያን ይብል፡ ንባዕሉ ምብልሻዉ ዝፈለጠ
    ወይ ኤርትራዊ ስቕ ኣብዚሑ ብደዉ እንዳተዘምተ

    ብላዕሊ ይብሉ
    ተጋዲልና ነጻነት ኣምጺእና
    ስልጣን ምምሕዳር ይግባእ ንዓና
    ንሃገር ዝሓስብ ፍጹም የለን ከማና
    ሓጥያት የብልና ዝእሰር ዘይእሰር ኣሲርና
    ገና ስለ ዘይተተግበረ እቲ ሕገ-መንግስትና
    ኣብ ምንታይ ተሞርኲዝኩም እሞ ክትከሱና
    ንስኹም ተወፈይቲ ንሕና ግና ውፍያት ኢና
    ንሕና ጓሶት፡ ዝተረፍኩም ጤለ-በጊዕ፡ ተኸተሉና
    ዓይንኹም ኣዕምቱ እዝንኹም ዓጺኹም ስምዑና
    ከበሮ ሓዙ፡ ሳዕስዑ፡ ኣጣቕዑ፡ ኣመስግኑና
    ከማኹም የለን፡ ብጹኣት ኩሉ-ዝከኣሎ በሉና
    ብሒም ግደፍዎ ኣይተሕጥኡና ኣይተጋግዩና

    እዛ ግዛዕ ምዛዕ እናበሉ ነዛ ኤርትራ
    ይብልዋ ክትስመ ዝግብኣ ትግራይ ኢያ ነይራ
    ይጸውዩ መደናገርቲ ይትምነዩ ጥራይ ባሕራ
    ብጽምኢ-ባሕሪ መንፈሶም ሃፊፉ ተሪፉ ዕባራ
    ምምሕዳር ለሚዶም ብዕንደራ ብፈኸራ
    ማሕላን ጥልመትን ኮይኑ ናቶም ባንዴራ
    ምሕዝነት ዕርክነት ይፍለጥዎ፡ ኣይኮነን ብኻራ

    ገለ ውሽጣውያን
    ይሰመዩ ንባዕሎም ታሪኽ-ፈላጣት በሃልቲ
    ይሰፍዩ ዝመሰሎም ታሪኽ ቀትሪ ኮነ ለይቲ
    ከረስዑ ክድምስሱ ስም ኤርትራ ክቐብሩ ኣብ በዓቲ
    ትግራይ ትግሪኚ የምጽኡ ይጽሕትሩ ሓሙኽሽቲ
    ከጓህሩ ምፍልላይ፡ ከበሳ-መታሕት፡ ሓዊ ምስ ሓውቲ
    ይቆራቁሱ ንፋስ ከእትዉ ኣብ ገድሊ ኤርትራዊ ሓወልቲ
    ሓንጎል ናቶም ጥራይ ጌሮሞ ኤርትራዊ ዘይብሉ ትዕዝብቲ
    ተገዛኢ ጌሮም የቕርብዎ ዘይብሉ ፈላላዪ ሞኽባዕቲ
    ጥልያን ዝሰርሖ ባንቡላ ገሚቶሞ ንባዕሎም ተገዛእቲ

    ኣይተዕብን ትግርኛ፡ ቀቢርካ ተዛራቢ-ትግርኛ ኤርትራዊ
    ዘይነበረ ሃገር ኣይትምስርትን እናበልክ ንኹሉ ትግራዊ
    ምክብባር ዝመስልዎ የለን ዝበለጸ መንገዲ ሰላማዊ
    ከካብ መመሬትካ ተላዒልካ ምዝታይ ሓባራዊ

    • Kokhob Selam

      Dear Haile S

      How great was that Star Yemane ? Nice of you to remember him…

      Take home part of the above ..How special are you man!!!

      “ወይ ኤርትራዊ
      ብላዕሊ፡ ኣይትውጻእ ኣይትእቶ፡ ኣይትብላዕ ኣይትስተ
      ብታሕቲ፡ መንነት የብልካን ናይና ኢኻ፡ ብግልጺ ዘመተ
      ብውሽጢ፡ ሓደሓደ ይመስሎ ኩሉ ከምኡ ሃታፍ ዝሰሓተ
      ዘበላሸዎም ጥልያን ይብል፡ ንባዕሉ ምብልሻዉ ዝፈለጠ
      ወይ ኤርትራዊ ስቕ ኣብዚሑ ብደዉ እንዳተዘምተ :”


  • መሃንድስ-ምዕባለ

    Selamat Jebena!

    ሰለስተ ቃላት መላገጽቲ
    ኣብ ዘመን ዓቀይቲ
    ናይ ህግደፍ መንግስቲ
    ኣፈ-ጨለ ተውራዘይቲ

    “ይካኣሎ” “ገመል” ምስ “ናቕፋ”
    መሸቀጢ ንካ ኮይነን ተረፋ
    እምበር ዝረኸባ ነይብለን ሓለፋ

    ይከኣሎ ይከኣሎ ይብሉ
    ናይ ግዜና ዓዋሉ
    ዝተዛርብዋ ዘይደግሙ እናዳ “ኣሉ”

    ወሪድዎ ይከኣሎ
    ንሱ ከም ዓለሙ ተደርብዮ ‘ንከሎ

    ዓመት መጸ ብሽሙ ክሽቅጡ
    ኣብቲ ዘድሊ ግን ንሓቂ ይዓብጡ
    ——ከም ዓለሙ ከፊእዎ ‘ሎ
    ‘ንተልካዮም ኣፎም-ዕቡስ ካን የስቅጡ

    ናይ ዘረባ ኣመል የብልናን
    ፈኸራ ኣይልማድናን

    ከምዘይንፈልጦም ከደናግሩና

    ኣብ ቃልዕ ከምዝወጹ
    ምሽዶ ሰብሲ ናይ ሳሕል ኣናጹ

    ‘ሞ ኸኣ መን ክዝክራ
    ከም ዝነበረት ውን ኣብቲ ሰውራ
    ተደምሲሱ ምስላ
    ተንዝበዝሓ ደገፍቲ ዘዕልላ
    ታሪኸን ተቐንጢጣ ከምዘላ
    ኣበይ ከስተውዕላ
    ዘኢትነገር ዩ ኮይኑ!

    ገመል ገመለይ

    ዔራ ዘይትዛረብ ኢሎም
    ሽማ ኣ ኣልዒሎም
    ገመለይ ክብሉ ሓዲሮም ውዒሎም
    ኣፍ ጥራይ ጣቋ ዘይብሎም
    ንሰብ ዘይጠቐሙ ንገመል ግዳ ‘ታይ ‘ምሲሎም

    ናቕፋ ኣቲ ናቕፋ
    ስብክን ናውትኽን ብርቱዕ ጸገም ከምዘይሕለፋ
    ጻማኺስ ቅርሺ ኮይና ተሪፋ?

    ካባኽስ ሳዋኳ ከቢራ
    በሽሓት መንእሰያት-ባርነት ዓሚራ
    ከም ዘይነበርኪ ኩርዓት ናይ ሰውራ
    ክንደይ ኣብራኽ ጸላኢ ከምዘይተስብራ

    ቅርሺ ሂቦም ክቕሽሹ
    ዝኹሉ ታሪኽኪ ተሓሺሹ
    ግን ‘ንታይ ክግበር
    ነብሶም ኣብ ኤርትራ ልቦም ግን ስግረ-ዶብ ጌሹ
    ኣንታ ዝህዝብና ክንደይ ይዕሹ!

  • Kokhob Selam

    Dear Awate participants :

    Remembering ,,,The past our journey

    “Our frightened family and our foe,
    Peace banished, we feasted on war,
    We race and trample to open the door,
    Now exiled, scattered forevermore.” saay 7..


    ..እሂ ‘ታ ዕትብቲ ከምኡ ድዩ ዝግበር?
    …..ኢለ እንተ ሓተትኩዎ ክነግረኒ ሚስጥር:-
    ………..ሓቁ ሓቁ ኣስመዓኒ ፍጹም ብዘይምምሓር::

    “ክንዲ ሰንሰለት ኮይነ ዝሓዝኩ:-
    ማዕበል ክነዋንወኒ ዝጸናዕኩ:-
    ኣደን ወድን ብሓደ ዝጠመርኩ
    ክንዲ ምስጋና ዶ ተሓታቲ ኮንኩ”

    ይቕሬታ ዕትብቲ ዓቅሊ ጽበት እንድ ኣሉ;-
    ዘዛርበኒ ዘሎ መፍትሒ ስኢነሉ:-

    “እወ ‘ሞ ኣነ ዕትብቲ ክኸውን ሕምብርቲ:-
    እየ ተፈጢረ ምስ ተቀብረ መዳሕንቲ:-
    በቲ ግቡእ ምስ መጻ ኣለይቲ :-
    ቆልዓ ምስ ወጸ ተኣኪበን ኣንስቲ:-
    ንእየሱስ ንማርያም ዘከርቲ ኣመስገንቲ:-
    በቲ ባህልና ዕልልልልልልል ብሃሊቲ:-
    ‘ምበር ኣየናይ ግቡእ ጌርካ ትኸውን ሓታቲ:-
    ……….. ኣበይ ነበርካ ኸ ከትእዊ ጥንስቲ::

    ኮኾባይ ሽማካ ድኣ ቀይር ዓቢ እዩ ንዓኻ:-
    ጥንስቲ ካብ ሞተት ኣብ ባሕሪ በረኻ:-
    ተተንኪፉ ክብረትካ
    ………………………………….. ተቀንጢጡ ግርማኻ::”-

    ኢሉ ይስልበጠኒ ርእሰይ ይወቕረኒ:-
    ምንባረይ ኣጽሊኢኒ ሃጥያተይ ነጊሩኒ:-

    ድንን ኢለ ክሓሰብ ጀመርኩ:-
    ኣዝየ ሓፈርኩ ነዊሕ ኣስተንተንኩ::

    “ኣለኻ ዶ ይብለኒ” ፡ ገና ክውስኸኒ
    “ስማዕ” ይብለኒ “ስማዕ” እዝነይ ይስሕበኒ

    “እኽልቲ መዓልቲ ዶ ትወጽእ ካብ ገዝኣ
    ብሰንኪ ህዝባ እያ ተጎዲኣ
    ……………………….ወዳ ክጥሕል ዓይና ረኣ”

    ሕራይ ዕትብቲ ከመይ ነይራ እታ ክልኢት:-
    መኸተ ‘ ቲ ህጻን ኣብ’ታ መራር ሰዓት::

    ኢለ ምስ ተወክስኩዎ:-
    “እቲ ድቂ ባህርያዊ ምዕባሌታት ገዲድዎ:-
    ባሕርን ጓህርን ውጻእ ምስ በልዎ:-
    እንታይ እዩ ዝኸይድ ዘሎ ገሪምዎ:-
    ኣብ ‘ታ ሰላማዊት ማህጸን ምስ ቀሳቀስዎ::

    “ኣንታ ባሕሪ ኣነ ድኣ ገና እንዲዩ መዓልተይ:-
    እኳ ዘይፈሰሰ እቲ ማንታ ማይ:-
    እኳ ዘይነቀለ እቲ መዳሕንተይ:-
    እኳ ዘይተዳለወት እታ ወላዲተይ::

    ንምንታይ ትህውኽ ትረባቢሸኒ:-
    …….ኣነስ- ዓለም ወላዲተይ ማህጸና ይሕሸኒ
    ………………….መሰለይ ዶ ኣይኮነን እዝጊ ዝሃበኒ::

    ኢሉ ይምክት ነበረ:-
    ግን ባሕሪ ግዱ ነይገበረ:-
    ታሕቲ ይወስደና ይመላልሰና:-
    ከም ጨካን እንስሳ ክውሕጠና::”

    መንግስቲ ‘ ኳ ዘይብልኩም ኣማሓዳሪ:-
    ገዛ ‘ኳ ዘይብልኩም መናበሪ:-
    ህዝቢ ‘ኳ ዘይብልኩም ሓላው ሕድሪ:-
    ኪዱ ይሕሽኩም ገነት ናይ ፈጣሪ:-

    ይብል ነበረ እንትይ ፈሊጠሉ
    እዋእ!!! ባሕሪ ድኣ ንዓሳ እንድኣሉ
    ንሰብ ዶ ኮይኑ ዝናበረሉ
    ባሕርስ ኣይክሰስን ገበን ነይብሉ”

    ምስ በለ ፡፡፡፡፡፡

    ዕትብቲ ኣብ ክንዳኻ ኣነ ይትከኣካ :
    ፍቀደለይ ክወስዳ እታ ሽምካ::

    ኢለዮ ተፈላሊና—

    ኮኾብ ሰላም:-

  • Haile S.

    ሓደርኩም ኣሓት ምሰሕዋት፡

    ቤተ መንግስቲ ዓዲ ሓሎ
    ማእከል በረኻ ዘይብሉ ኣንጎሎ
    ናቕፋ ይመስል ዘይብሉ ካንሸሎ
    ማእከል ቆስጣ ወዲ ካውሎ
    ጠፊኡና ብመን ከም ዝሕሎ
    ብዙሕ ነገር ኣሎ ዝጎደሎ
    ኣንስቲ ዘይብሉ እተን ውሓሎ
    ዝሰርሓ ዝግኒ ምስ ጥሕሎ
    ዘይብሉ’ኳ ሓንቲ ፈርኔሎ
    መሐከሊ ኤሱ ክመጾ ከሎ
    እቲ ዘይዓበየ ክ’ሰሮ ከሎ

    ኣነ ዝምነ ክወጽእ ካብዛ ብዓቲ
    ኮፍ ክብለለይ ኣብ ዓቢ ቤተ መንግስቲ
    ብምኒስተራት ፈራዶ ተኸቢቡ ብዓበይቲ
    ክኣትዉ ክወጹ ልኡኻት ምስ ኣምባሳደርቲ
    እሂን ምሂን ክበሃል ምስ ዝቐሰሙ ትምህርቲ
    እንታይ ይሕሸና ከማኽር ንተቓወምቲ
    ፈተውቲ ከብዝሕ ከውሕድ ጸላእቲ

    ጊዜ ሓሲሙ ጽቡቕ-ትምኒት ሃዲማ ካብ ምዕልቲ
    መጸትኒ ኣብ ሕልመይ ዛ ሓሳብ ሎሚ ለይቲ
    ዓዲ ሓሎ ርእየ ትማሊ ቀትሪ ኣብ ጽሕፍቲ

    • ካብታ ናይ አጂገኻ ኣስፕሪን ናይ የአምሮ
      ነቲ ዘይመረሮ
      ኣዝዩ ዝተመከሮ

      ኣዚኻ ደኣ ናፍቃ
      ግዳ ደ ኣ ናፍቃ

      ብሽማ ዝግዛአ አዚ ዘይበሃል አንከሎ
      ኣይወሓደን ዶ ትብሎ
      ዘመን ከምዚ አንከይኮሎ

      ኣቦ ናብ ሰለሎ
      ዝመሰሎስ ይምሰሎ

      ኢዝም ከምዚም ናይ ማተርያል
      ዝነበረ ኣሎ ዶ ክብለካ ሞራል

      ግን ከመሓላልፍ
      ነቲ ዝነቕፍ
      አዛ ሕቶ ሕምቶ
      ዝ ሸመተ የሸምቶ

      ኣይኮነን ድዩ ናይ ተቓወምቲ ደጋፊ
      ሕጂ ባዕሉ ‘ሱ ደጋፊ?
      የለን ዲ ዩ ‘ቱም ሳርቶ ክዳን ዝሰፊ?


      ጃይ ጻጸ Gi tSAtSE

      • Haile S.

        ሰላም ጻጸ

        መኣስ ኮይኑ ዘረባይ ንናቕፋ ወቐሱ
        ኣበሃህላይ እዩ፡ እዚ ንብሎ ኤሱ ንሱ
        ከመሓድር ኣይደለየን ሓላፍነት ለቢሱ
        እንታይ ድኣ?
        ዳግማይ ነጻነት ከውጽእ ንናቕፋ ተመሊሱ

        ነጻ ምውጻእ ትርጉሙ ስለ ዘይፈለጦ
        በረኻ በረኻ ምንባር ኮይኑ ናቱ ተመስጦ

        ናቕፋ እየ ተጠቒመላ ናይ ቦታ ኣብለት
        ዘንጊዔ ኣይኮንኩን ምዃና ምልክት ነጻነት

  • መሃንድስ-ምዕባለ

    ሰላማት ጀበና

    ቫይታሚን “ሲ” ኢለ ቫይታሚን “ጂ” ቊሒመዮ
    መን ነጊሩኒ ኣነ ‘ንታይ ‘ለዮ

    ይጠቕመካዩ ኢሎምኒ
    ‘ንታይ ከም ዝመስል ‘ንታይ ከምዝሰርሕ ከይነገሩኒ

    ሰለስተ ኣብ መዓልቲ ሕብራዊ ከኒና
    ማይ ጌርካ ጎርዳዕ ሽዑ መጸት ጥዕና!

    ደሉ ደኣ

    ሰላሳ ደቓይቕ ድሕሪ መግቢ
    ንመንእሰይ ኮነ ንዓቢ
    ተማም ፈውስ-ርእሲ ጥዕና-ንልቢ
    ከይተረደኣካ ትተግህ ከም ንህቢ

    ቁሕም ሓግየዮ
    ፋርማሲስት ኣይርኣዮ!

    ኣነ ሓኪም ‘የ ዝበለኒ
    —–ጋንታ-ሓኪም ‘ዩ ኔሩ ኢሎሙኒ
    —–ሓኪም ኢሎም ይጽውዕዎ
    —–ዱግሪ ከይሰቐለ ዶተረ ተበልዎ
    ሓቂ መሲሉኒ

    ዎሆይ! ድማ ይብል ከይሓፈረ
    ሊቅ ይመስል ከይተማህረ
    ዝገርም ‘ዩ ‘ንዳ ህግደፍ ዶተረ
    ምዃን ሓቂዩ ንሱ ‘ታይ ዘይገበረ

    ብዓቢኡ ኣርሓ-ዓዲ-ሃሎ
    ዶተረ ናይ ኩሉ ትምህርቲ ‘ንከሎ

    ንሱ ግዳይ ናይ ሕክምና ጥራይ
    ‘ንሃለ ንዶ ናይ ዘመና ሃጸይ
    ይብለና ኩሉ ናተይ
    ሰባን ጥሪታን ናተይ
    ናይ ብሕተይ
    ተካል ግዜ

  • መሃንድስ-ምዕባለ


    ሕቶ ይሓተልኩም ንኢሳያስ
    ሾንኮለል ኣበለኒ ኣብ ክንዲ ምምላስ

    ‘ንታይ ከምዝሓተትኩዎ ረሲዐ
    ከይተመሳሕኩ ኣጒሲዐ
    ብዘይ መግቢ ኣኾምሲዐ

    ‘ንታይ ንምባል ‘የ ዝኹሉ
    ኣደናገረኒ ናብዝን-ናብትን ኣኹሊሉ
    ቁም ነገር ዘይብሉ

    ከም ቀደሙ ፈላስፋ ኮነለይ
    ኣነ ዝሓተትኩ ናይ ዲጋ
    ብዛዕባ ሓምሊ ቆስጣ መለሰለይ
    ብዛዕባ ጤለ በጊዕ ወሰኸለይ

    ብብዝሕ ሾንኮለል
    በለኒ ዕግርግር
    የሕሪቑኒ ቻው ከይበልኩዎ ዕዝር

  • Kokhob Selam

    Dear All,

    ክንደይ ትጽብቕ፡ ከም ጽሓይ ትበርቕ፡
    ተብለካ ሕቅቕ፡ ካብ’ዛ ዓለም ምሉቕ።

    ኩለን ድየን ኣዋልድና ምልኩዓት፡
    ኢለ ክመራመር ኣካየድኩ መጽናዕትታት፡:

    እቲ ሚስትጥር ረኺብዮ ፍሉይ ዝገበራ፣
    ንወጽዓ ነጺጋ ምስ ህዝባ ምስማራ፡
    ኣየ ‘ወ ኤርትራዊነታ፡ ዱልዱል መርገጻታ፡
    ሰላም ምልክታ፡ዘይብላ መሰታ፣ ርኣዩዋ እንዶ ‘ታ፡:

    ቁንጅና ድኣ ቆርበት ዝዕምቆቱ ንግዚ፡ኡ እንዳ ኣሉ፡
    ዝርሳዕ እንተሞይቱ፡ ነገር ዓለም ምሉእ ዘይብሉ ::


    • መሃንድስ-ምዕባለ


      ቁንጅና የሕዋትና መን የርክቦ
      ነሕዋትና ዝዓደለ ንመን ሃቦ
      ንልቢ ዝስሕቦ
      የቀላጥፍ መውስቦ!

      ከም ዝበልካዮ
      ናይ ቀደም ውሽጣዊ ጽባቐ
      ገና ዘይሓቐቐ

      ፈኸም ኢሉ ይወጽእ
      ቅልጣፈ ናይ ይኣክል ይደፍእ
      ዘመናው ሰውራ ከደንፍዕ
      ‘ታይ ዝኸውን መድፍዕ

      ምልክት ሓጎስና ቀሪቡ
      በል ሕጂ ‘ዩ ኢሳያስ ከሪቡ

  • መሃንድስ-ምዕባለ

    Selamat seb-Jebena:


    ኣንቲ መሽረፈት!
    በዓልቲ ተሪር ሂወት

    ለካ ከቢድ ናብራ ‘ዩ ዘለኪ
    ከተንበድብዲ ሓለፈት ትንፋስኪ
    እዋይ ሃላኽ ናትኪ
    መን ‘ዩ ዘምስግነኪ?

    ኣነ በዛ ነብሰይ
    ኣይተረደኣንን ኔሩ
    ናትኪ ጠቕሚ ብዝርዝሩ

    ‘ዛ መሽረፈት ኢለ
    ጥራይ ‘የ ዝሓልፍ ኔረ

    ‘ዝ ምንብድባድ ዝኾነ ዝገብሮ
    መንቀርቅር ‘ዶ ግዳ ‘ሎ
    ሓዊ ዘሳውሮ

    ‘ንታይ ‘ዩ ‘ኸ ክንድዚ ክብረት

    ይብል ኔረ ብዘይ ፍላጥ
    ጓንጓ ርእሲ ሒዝካስ ኣፍ-ልቢ ምሕባጥ
    ሰብ ከይሪኦ ናይ ምሕሳብ-ጸገምካ ምዕባጥ
    ከም ህግደፍ ለኽባጥ!

    ነዚ ጓህሪ ቃልቃል ከተብሎ
    ምስሓን ‘ዶ ሕሸካ ዋላስ ጸሓይ ክትጽሎ

    ትሓተካ ዘላ ትመስል
    ‘ንዳሰሓንካ ጸብሕኻ ተብስል

    ጽልምት ክብል መሽረፈት ትጅምር
    ተንበድብዶ ፋርኔሎ ይዕምር

    ደስ ዝብል ክትሪኦ
    ተንበድብድ ተዕምሮ ድኻማ ትሓብኦ

    ኣብርዩኒ ከይበለት
    ፈሓም ናብ ጓህሪ ቀየረት
    ከደት ተሓምበለት
    ‘ዛ ወናም መሽረፈት

    ጥዒሙኪ ‘ዶ ብድሕረይ?
    ዓዲ ገዲፈኪ ኣነ ናብ ስደተይ
    ናብ ዝመረሓኒ እግረይ

    ኣብ ንዳ ህግደፍ ‘ኳ ክንደይ ከይጥዕመኪ
    ኣይተስተማስሊ ስጋብ ዝመጸኪ

    ክንራኸብ ኢና
    ፋርኔሎ ኣጒድና

    ንሕና ከነዕልል
    ንስኺ ከም ልማድኪ ከተንበድብድልና
    ኣብ ማእከል ዓድና
    ፈጣሪ ስመዓና!

  • መሃንድስ-ምዕባለ

    Selamat Jebena!

    ድኽመተይ ቀቢረ
    ሕምቀተይ ሰቲረ
    ናብ ዞና ሕፍረት-ኣልቦ ሰጊረ
    ዘርሞ-ዘርሞ ኴነ ቦዂረ

    ሰብ ርጉም!
    መን ምዃንካ ዘይምፍላጥ ክሓስም
    ኣበሳኻ ሓቢእካስ ሰባት ከተጸልም
    ኣብ ክንዲ ተንብብ ትቐልም
    ክእለት ኣያታትካ ትንዕቕ ትጠልም

    ናተይ ሲ ንበይኑ ዩ
    ርእይ ከብል ከለኹ መጻሕፍቲ
    ——–ልበይ ጥልም
    ——–ዓይነይ ግስም
    የብሉኒ ዞም ኣጋንንቲ

    ኣብ ክንዲ ዘንብብ
    ነዛ መጽሓፍ ክፍት ኣቢለስ ግብ
    ኣንቢበኸ እንታይ ‘የ ክረክብ?
    ንመን ’የ ‘ኸ ከርክብ

    በዓል ዕቡስ ሓንጎል
    ኮይኑ ተሪፉ ተስፋይ ካብዛ ዛዕጎል
    ተዘይኮይኑ ኣብ ዝባን መን ክሕዘል
    ዋይ ኣነ ብላሽ መሃንዘል

    ስለምንታይ ከምዚ ኴነ
    ብብላሽ ትኪ ተዓጢነ
    ኣብ ክንዲ ዝዛረብ መጢነ

    ሃለውለው የብዝሕ
    ——-ኣብ ክንዲ ዝሰምዕ
    ዘይተሰምዐ ወረ ዝነዝሕ
    ——ካብ ዘይ ሸሓነይ መንጢለ ይበልዕ

    ኣነ ድየ ፈጢረዮ
    ዶ ዋላስ ኣጥሪየዮ
    ‘ሞ ሕጂ እንታይ ‘ለዮ

    ዝራብዕ ክመስል ‘ንከለኹ ብተይ
    ክዘርእ ዝፍትን ኣብዘይ ግራተይ
    ዘይምስማዕ ድዩ ጉድለተይ?
    ምኽሪ ኣያታተይ

    ዶ ዋላስ
    ገለ ሃፈፍ ኣቢሉኒ
    ወይ ድማ ቡሎናት ጎዱሉኒ
    ኣብ ዓሽራይ መስመር የእትዩኒ
    ናብ ጋንታ ህግደፍ ደርጊሙኒ
    ጸሎት ግበሩለይ ከይክሽኑኒ
    ‘ዞም በላዕቲ ሰብ

    • Haile S.

      ሰላም መሃንድሻ፡

      ይበል ይበል ግጥሚ መሃንድሻ
      ክምለሰካ እየ ድሕሪ ዚ መገሻ

      • Kokhob Selam

        Yes Dear Hailat .

        Do that.. wishing you come back,,,, with your sensitive poem,,


    • Kokhob Selam

      Dear Brother,

      I have simply …. don’t have words,,
      Excellent ..

      “ዶ ዋላስ
      ገለ ሃፈፍ ኣቢሉኒ
      ወይ ድማ ቡሎናት ጎዱሉኒ
      ኣብ ዓሽራይ መስመር የእትዩኒ
      ናብ ጋንታ ህግደፍ ደርጊሙኒ
      ጸሎት ግበሩለይ ከይክሽኑኒ
      ‘ዞም በላዕቲ ሰብ”…


  • Kokhob Selam

    Dear awate participants,


    . . . . . ለውጢ ኣይተርፍን. . . . .

    ብዘይሻቅሎት ኣየናይ ዕለት ተሰጊሩ :-
    ብዘይጥምየት ኣየናይ ለይቲ ተሓዲሩ :-
    ናይ ሎሚ ግን ገዲዱ ሓሊፉ ካብ መስመሩ ::
    እንተስ ተገቲሩ:-
    ……እንተስ ተወጢሩ :-
    ……………..እንተስ ተሸጊሩ :-
    ………………….እንተስ ኣንጸርጺሩ
    ኣይተርፎን እዩ ልውጢ – መግዛእቲ ምስባሩ ::

    እዋእ ውጥርጥር ዘይበለ መዓስ ይትኮስ :-
    ተነፊሑ ተነፊሑ ቆርበት እሞ ይልስልስ :-
    ይልሕልሕ እምብዛ ሓይሉ ውን ይሃስስ :-
    ምኽኣል ስኢንዎ ይቅደድ ይነፍስ ::

    ውጡጥ ውን ይውጠር :-
    . . . . . . .ይንፋሕ ይቅረጽ ይቅንዞ ይሽገር:-
    ድልየት እንተልይዎ ብሰላም ክነብር :-
    . . . . . . .ምፍትሒ ነይብሉ በጀካ ምብራር::

    ካባኻ ዘይሓልፍ ጋሻ ኣጥቢቅካ ስዓሞ :-
    ካባኻ ዘይሓልፍ ስራሕ ጸብቅካ ዕመሞ :
    ለውጢ ኣይተርፍን እዩ ቀልጢፍካ ፈጽሞ :-
    ምፍትሒ ኣይኮነን ህድማ ካብ ‘ዛ ህድሞ ::

    ብኮኾብ ሰላም

  • Haile S.

    ሰላም መሃንድሻ ምስ ሰብ ዓወተ፡

    መልሲ ነዘን ዝተራእያኻን ዝሓለምካየንን

    ‘ዛ ተስፋ
    እወ እዛ ተስፋ
    ተኸዊላ ሓንቲ ኣፋ
    ኣበይ ከይዳ ንኣና ገዲፋ
    ኮይና ትጽቢት ጽዮን፡ ተስፋ
    ኣባና ክትበጽሕ ዶ ተዓንቂፋ
    ወይስ ዘይግድሳ ኣብ መንገዲ ኮፍ ኢላ ኣዕሪፋ
    ክትመጽእ ስለዘይደለት ናታ ዋኒና ገዲፋ
    ተስፋ ግዲ ደልያ ንባዕላ እዛ ተስፋ
    ንግዚኡ ካይትኸውን ተኾርኒፋ
    ጉቦ ደልያ ይመስለኒ ታዕሪፋ
    ንምነ ክትመጽእ ቀልጢፋ
    ቅልጥፍ ኢላ ኣጻዲፋ
    ክንገላገል ካብዚ ርጉም ዘየድምጻ ፍጹም ነዛ ተስፋ
    ንስኻ ቀጽል ወድሳ፡ መሃንድሻ ካይትገድፋ
    ብፍቕሪ ዘግ ኣብላ ጥብ ተ’ለት ሃቲፋ
    ግጠም ጥራይ ሽማ ጽሓፋ
    ወዳድሳ ከምኡ’ውን ልኸፋ
    ቲዕ ቲዕ ክሳዕ ትብል ከም ላፋ
    ፈውሲ ሕማም ክነስተንፍሳ ከም ናይ ቀላሚጦስ ሃፋ

    • መሃንድስ-ምዕባለ

      ይበል ግጥሚ! ሎምስ ከኣ ፎርማ ከይተረፈ ኣውጺእካሉ!
      ወይ ቀምቃማይ ወይ ድማ ነዳቓይ ዶ ፓርት ታይም ስራሕ ኣላትካ ‘ያ?

      • Haile S.

        ካብ ዝገርመካ ክልቲኡ። ንኤሮጳ ምስ ወጻኹ፡ ጆን-ትራ:-) ዓይነት ኣቀማቕመኦም ስለ ዘይተሰማምዓኒ፡ ባዕለይ ምቕምቃም ጀሚረ ነይረ። ኣብገዛ እውን ተኾናታራይ ዝጽውዓሉ ጊዜ ውሑድ እዩ።

    • Kokhob Selam
  • መሃንድስ-ምዕባለ

    Selamat Seb-Jebena!

    ክሓልም ሓዲረ
    ሓሳባት ከገላብጥ ጀሚረ
    ቤትምህርቲ ከፊተስ ድሮ ምሂረ

    ናተይ ድሌት
    ብጣዕሚ ‘ዩ ድሩት

    ኣብ ዝተወሰነ ትምህርቲ ጥራይ
    መታን ክፈጥር ምምዕርራይ

    ክንሪኦ ከለና
    ———-ብዓለም ደረጃ
    ———-ብድሕሪ መጋረጃ
    ገለ ኣጉዲልና
    በቲ ካልእ ክንውንጨፍ ኣለና
    ኢለ ስለ ዝሓስብ’ዩ

    ካብ ኣዚለ ናብ ዓሰርተ ክልተ
    ፍሉይ *ካሪክለም ዝኣመተ

    ናይ ንፉዓት-ንፉዓት ቤት ትምህርቲ
    ተመምዮም ክኣትዉ ብስልቲ
    ካብ ምሉእ ኤርትራ ክጥርነፉ ኣብ ሓንቲ
    ጠፋእኪ ኤም ኣይ ቲ!

    ሰብ ባዮሎጂ
    ሰብ ሶሽዮሎጂ
    ኮታ ብምሉእኩም እንዳ “ጂ”

    ዓቕሚ ስለዘይብለይ
    ካብ ናተይ ካሪክለም
    ውጹኣት ምዃንኩም
    ኣቐዲመ ‘ሕብረኩም

    ደቂ ሰባት ምስ ሓመሙ
    ወይ ምስ ጸመሙ
    ናባኹም ‘ዮም ክመጹ
    ከም ቀደሙ

    ‘ቲ ሕልመይ
    ኣብ ውሽጢ ዕስራ-ዓመት
    እዚ ዘይበሃል ፍልጠት

    ገለ ክምህዙ ከላግቡ
    ብናብራኦም ክዓግቡ

    ሃገሮም ክተኽሉ
    ፈልሲ ፍልስፍና ከብቁሉ
    ሃገረይ ሓንቲ ሃገረይ ክብሉ

    ‘ንታይ ግበር ትብሉኒ
    ‘ት ሕልመይ ንደኣሉ

    ኣይበሃልን ኣይትሕለም
    ‘ተዘይኮይኑ የለናን ኣብዛ ዓለም
    ግደፉኒ ሃገረይ ክትከውን ለምለም

    ሰሚዕካ ዶ ወዲ ሓጂ?
    ዘረጥረጥ ክኣትዋ ዛኹላ ፈረንጂ
    ፍስሃ-ወ-ሰላም ኮነ ሕጂ

    *K-12 school
    Hard requirement: Programming Languages, Math, Physics & Chemistry
    Elective: Musical instrument
    Optional: xxxlogy, sorry

  • Haile S.

    ሰላም ሰብ ዓወተ፡

    ማዕከን ዜና ህግደፍ ከም ዘውርዮ እንተኾይኑ
    ኣብ ኤርትራ ሓራምዝ፡ ይውረ ይበዝሑ ኣለዉ ይስስኑ
    ከማን ተኸልኪሉ ከይትንከፉ ፍጹም ከይህደኑ

    ….. እልልልልል ጥዑም ዜና፡ ሰኒ!
    ….. እንቋዕ እዝኒ ነዚ ኣስመዕካኒ
    ደሃይ ሰብ ከ ኣለካ’ዶ እንታ ብርሃን ዓይኒ?

    ሰብ፡ እዚ ሰብ ከማኻ? እንድዒ ይብሃል ውሒዱ ወሲኑ
    ሰብ ወጻኢ ኢኹም እምበር ሓዲሽ ሓዳር ትኽሽኑ
    ኣብ ውሽጢ’ሲ ዝወሰኸ የለን ዝምርዖ ተሳኢኑ
    ኣገልግሎት ነዊሕዎ መንእሰይ ዳርጋ መኺኑ
    እንድዒ እዚ ኣምላቸ-ኤርትራ ኢሳያስ ግዲ ጨኪኑ
    እቲ ቀብ ዘበለ’ውን ይብሃል ብድኻም በርዒኑ

    ሰብ ዓይኑ እብለካ ይርከብ ኸዲኑ
    ብደገ-ብውሽጢ ሓዚኑ
    ሙዕጉርቱ ማዲኑ
    ገጹ ትኪ ተሸፊኑ
    ይኸይድ ደኒኑ
    ሰላም ዝብሃል ስኢኑ
    ኣፉ ተዓቢሱ፡ ኢዱ ተኣሲሩ ተኾኒኑ
    ዓንቀሩ ተታሒዙ ኣይትደቅስ ኣይትተስእ ኮይኑ
    እግሩ ናብ ዝመርሖ ይስደድ፡ ከም ስዉረ-ዓይኑ
    መራሕቱ ረጥሪጡ፡ ይጉዓዝ ኣብ ዘይፈልጦ ተኣማሚኑ

    • Kokhob Selam

      Dear Sir… Haile S,

      Thank you for this timely Poem..Very nice really..


  • መሃንድስ-ምዕባለ

    Selamat Jabeba we fenajl!
    ይረኣየኒ ‘ሎ

    ይረኣየኒ ‘ሎ
    ጸገምኩም ተውዲኡ ክብል ከሎ
    ብሓጎስ ቡን ክፈልሕ ኣብ ፋርኔሎ
    ዝብላዕ ዝቑርጠም ክቑሎ
    ክንደይ ክትብሎ!

    ሓካይም ኤርትራ ክመራመሩ
    ንሕማም ዓሶ ከምዘይነበረት ክገብሩ

    ነዛ ሕማም መንሽሮ
    ጦቕ-ጦቕ ኣቢሎም ከም ሽሮ

    ሓዲሽ ፈውሲ ምሂዞም
    ከጥፍኡዋ ቦርቂቖም
    ይረኣየኒ ’ሎ!

    እወ ይረኣየኒ ‘ሎ
    መሃንድሳት መጓዓዝያ
    ለመጽመጽ ዝብል ጽርግያ

    ስጥ ዝበለ መገዲ
    ሰብ ክወናጨፍ ካብ ዓዲ ናብ ዓዲ
    ከመቕጽበት ግዲ
    ‘ቶም ብጾቶም ክተኽሉ ዱልዱል ዓንዲ

    ቢንቶታት ክተኽሉ
    ‘ንታይ ዘይገበርኩ
    ‘ቲ ሕልመይ ‘ንዳኣሉ

    ጽርግያታት ክርኢ ደየብኩ ጎቦ እምባ-ሶይራ
    ሰጣሕ መገድታት ናብ ኣስመራ
    ኤነትረታት ክዕዘራ
    ካብ ኣስመራ ናብ መጠራ
    ካብ ተሰነይ ናብ ሑመራ
    ካብ ዓዲዃላ ናብ ዛራ
    ካብ ከረነይ ናብ ቃሩራ
    ክወናጨፋ ክበራ
    ዕልል በል ኣደይ ክብራ!

    ሰብ ቁጠባ ኣይረሳዕኩኹምን
    ተሓሳሰብ ምስኮነት ንመን ክንኣምን
    ‘ትሓላፍነት ኣባኹም
    ርኢስ ናይ ቁጠባ ‘ንዲኹም
    ሃየ ግዳ ኣርኢዩና ‘ት ውጥንኩም
    ከተማዕብሉ ሃገርኩም

    ሰብ ታሪኽ ሰብ ጂኦግራፊ
    ኣይተረሳዕኩምን ከም ቃዛፊ

    ኣርእዩና ክእለትኩም
    መገዲ ምዕባለ ክንግስግስ ምሳኹም
    ሓቦ በሉ ኣጆኹም

    ሰብ ፊዚክስ ሰብ ኬምስትሪ
    ፌስታ ጀሚርኩሞ ከይኣተወ ጥሪ
    ‘ታይ ዝኸውን ናይ ተስላ ባትሪ?

    ተራእዩኒ ናታትኩም ሓድሽ ምህዞ
    ብስንባደ እዚ ዘሎ ባትርታት ክንገንዞ
    ካብ ኣገልግሎት ወጻኢ
    ክኸውን ዓየነይ ክርኢ
    ‘ት ሰምዕዶ ኣለኻ ገዛኢ?

    ይርኢ ኣለኹ ዝኾረየት ገጽ
    ሰብ “ቦሎቲካ” መን ይመርጽ መን ይምረጽ
    ገለ ብሻምፐይን ገለ ድማ ትረግጽ ረመጽ
    ኣብኡ ርገጽ!

    ‘ቶም ካል ኦት መሃንድሳት
    ከየውረድኩምለይ ሓፍ ዘይብል መዓት
    ተዘይኮይኑ ክሽረብ ‘የ ምስታ መርዓት
    ንዓኺ ኣይኮንኩን ጽርሃ

    ኣይረሳዕኩኹምን ሰብ ሓጸርቲ ስረ
    ምስ ሕሳብ ሓተኽ ዝተባህለ
    ግድል ክፈትሕ ዝተማህረ
    ኣነ ‘ኳ መሃንድስ ተባሂለ
    ዘመነ ግርምቢጥ ‘ኳ’ዩ

    ዝኾነ ኮይኑ

    ኩሉ ሰብ ምስከፈተ ዓይኑ
    ምዓስ ኩሉ ግዜ ብግመ ተሸፊኑ
    ወይ ድማ ብጥሽ ተዓጢኑ

    ዓፈ ዕቡስ
    ኣካላተ ልሙስ

    ዘይሰርሕ የእዛኑ
    ዘጥፈአ መኣዝኑ

    ይረኣየኒ ‘ሎ ዝበልኩ
    ቃለ ኑዛዜ ዝሃብኩ

    ራእይ ስለዝኾነኒ
    ካብ ዝውሕጦስ ተካፈልኩኹም ይሕሸኒ

  • መሃንድስ-ምዕባለ

    Selamat seb-Jebena!

    ተስፋ ‘ለኒ ዓደይ ሓፍ ከብላ
    ምስ ምዕቡላት
    ኮፍ ከብላ
    ገሊአን ክግረማ ከሊአን ድማ ክሰግዳላ
    ኤርትራ ‘ምበር ሓሊፉላ?

    ብዓቕመይ ንኡሾቶ ከበርክት
    ጸረ ድንቁርና
    ትምክሕቲ ‘ንዳ ብጽፍርና
    ከምዘይመልስ ክምክት
    ዱልዱል ድርኩዅት

    ተኺኢልኩም ኣራብሕዋ
    ሓግሒግና ከነጥፈኦ መዓስከር ሳዋ
    ስድራቤታት ክተኣኻኸባ ክወረደለን ራህዋ
    ጀሚርናዮ ‘ለና ኢልኩም ሓብርዋ

    ከምዛ ናተይ ሽሕ ሰባት ተጀሚሮም
    ንህንጸት ንምዕባለ ‘ተሎም
    ኩሉ ሓሳባቶምን
    ክመልስዋ ‘ዮም ‘ታ ዝጠፈአት ክብሮም

    ‘ዛ ናተይ ንኡሽቶ ፈተነ
    ክትዕንግል ‘ያ ንዝሰኣነ
    ክትድብስያ ንዝሓዘነ

    ስራሕ ክትከፍትያ ንዓዲ-ውዒል
    ግዜ በዚሑና ዝብል
    ብሰሪ ግዕዘይ ምሕደራ ዝኹብልል

    ጾሙ ዝሓደረ ከተቑርሶ
    ንዝተሰደደ ዓዱ ክትመልሶ
    ፍናን ከተልብሶ
    ስርዓት በጋሚዶ ከተልግሶ
    ኩላትና ንተሓወሶ

    • Kokhob Selam

      Yes Progress Engineer,

      ካብቲ ኮኾብ ብርሃን ተወንጨፈ :-
      ተስፋ ክህቦ ሰላም ንዝሃረፈ :-
      ነቲ ውጹዕ መሰሉ ተገፈ :-
      ብጥምየት ሓለንጊ ዝተገርፈ ::

      ግዳ ዕጭ ኢሉ ምእማን ምስ ኣበየ :-
      ጸረ ጥቅሙ ብዙሕ ምስ ጎየየ :-
      ብርሃን ስውእ እምብዛ ጎሃየ :-
      ተስፋ ከይቆረጸ ናብ እዝጊ ጸለየ

      ሻቡ በለ :-
      ተስፋታትካ እቲ ዘጠውለገ :-
      ንድኽነት ሰደት ዝዳረገ:-
      ተመልከቶ ሓፋሽ ኣይትጋገ :-
      ሞቁሑ ስንኩፍ እዩ ዝዘዓገ ::


  • Kokhob Selam

    Dear Awatawyan,,

    …ኣመል ምስ መግነዝ እዩ:-…

    ክንዲ ተዓጢቆም ንነብሶም ዘዐርዩ :-
    ተመሊሶም ጭቃ ጥረሖም ተራእዩ::-
    ትምክሕቲ ኣነነት ምስ ኣካሎም ዓብዩ:-
    ኣመል ምስ መግነዝ እዩ – ኣብይዎም ምጽራዩ ::

    ልዕሊ ‘ቶም ወለድቲ ጀጋኑ ስውኣት :-
    ልዕሊ ‘ቶም ኣናብስ ኣካለ ስንኩላት :-
    ክብሪ ብምሃብና ንገለ ምሁራት :-
    ወነንቲ ኮይኖም’ሲ ጸፋዕፋዕ ኣብ ቅርዓት ::

    ብቀደሙ ግዳ ነበሩ ምስ ህግደፍ :-
    ንስልጣን ንሃብቲ ዝበሉ ጸደፍደፍ :-
    ተራ ምስ በጸሖም መህረምቲ ካብ መንደፍ:-
    ዲጊዲግ ዝ ሃደሙ ፈሪሖም ካብ ምጽዳፍ:….
    …… .መዓስ ክዕረዩ ጽገና እናዘመሩ :-
    ……..መዓስ ክቃለሱ ቃላት ዝኾመሩ :-
    ……..ይደግሶም እንሆ ሕማም ዘይሩዘይሩ:-.
    ……..ተጻውርነት ኣልቦ ፍጹም ነይተማህሩ::

    ይንበር ድኣ ጀግና ካብ ቅድም ነበረ:-
    ተረፍ ‘ቶም ስው ኣት ፍርቂ ኣካል ዝቀበረ::-
    ዘይንሕፍ ዘይንምብርከኽ ሓንሳብ ምስ ዓተረ:-
    ንሱር ነቀል ለውጢ ዳግም ዘመስከረ ::

    ኣበይ ኣለኻ ብጻይ ነጋሪትካ ህረም:-
    ኣብ ቆሎ ጥጥቆ ምስ ንዑቅ ኣይትለከም :-
    ተጸንበር ምስ ጀግና ክብርታት ተሰለም :-
    ዓወት ናይ ግድን እዩ – ክግላህ እዩ ጸላም ::


  • Haile S.

    ሰላም መሃንድሻ፡

    I have still trouble pasting a text directly on the ‘reply to’.

    ምሕራር’ሲ ብነበልባል ይትረፎም
    ውሽጣዊ ስቓይ መሲሉካ’ዶ ዝተርፎም?
    ዋላ እኳ እንተዘየለፋለፎም
    እንሆ ፈቐዶ ሃገራት ዓረብ የህንድፎም
    እንተ ርሓቐ ናብ ደቆም YPFDJ የጻድፎም
    ኣጆኹም ዝረኽቡላ ሓንቲ ንሳ እንኮ ተስፎም

    ሒዝዎም ዘሎ ሕማም
    ሰሪርዎም ዘሎ እዩ መርዛም
    ከመይ ይመስለካ ሕሱም
    ብቐሊሉ ኣይርከበሉን ሓኪም
    ምስዳዶም ምነና ንቢዘን ንገዳም
    ኣውነ-ፊሊጳስ ክዓጽዎም ብተገዳም
    ካይተወደአት ከላ እዛ መስከረም
    ዝገብርዎ ዘለዉ ኩሉ ከኽትም
    ጽድቂ’ውን እንተረኸበት ነፍሶቶም
    ዝጎደሎ እኳ የብሉን ት’ስግኦም

  • መሃንድስ-ምዕባለ

    Selamat Seb-Jebena!

    መን ‘ዩ ኒሕ ዝወነነ
    ትብዓት ዝኸዘነ
    ፍልጠት ምስ ስነምግባር ዝኸሸነ

    ‘ቲ ሂወቱ ኣደስኪሉ ዝተቓለሰ
    ክሉንትንኡ ዝለገሰ
    ‘ዶ ዋላ ከምዚ ከማይ ብ ኣግኡ ዝገሸ

    ብማዕዶ ኣጆኹም ዝበለ
    ዶ ዋላስ ኣብ ደብሪ ኣትዩ ብጸላም ዝተማህለለ
    ወይ ድማ ተቓላሳይ ዝመሰለ
    ዋላስ ዘስተማሰለ
    ግቡኡ ከየልዓለ

    ‘ቲ ንሃገር ክብል ተቓሊሰ
    ክብል መዓልታዊ ዝወደሰ
    ከይደንጎየ ውዕል ብጾቱ ዘፍረሰ
    ናይ ብጹኣን-ብጹእ ‘የ ኢሉ ዝቐደሰ
    ሃገር ብሃገራ ዝረመሰ

    ምግዳሉስ ለካ ኣይነበረን ንሃገር
    ኣደናጊሩና ‘ዚ ፈገር
    ናቱ ሕልሚ ኤረትራ ናብ ኢትዮጵያ ክትጽምበር

    ለይትን መዓልትን ጽዒሩ
    ንሱን ብጾቱን ነዚ ቁርሱስ ዕላማ ከተግብሩ
    ከይደቀሱ ይሓድሩ
    ብሂወቶም ከለዉ ከምዝተቐብሩ
    ሰብ ከደናግሩ
    ክንደይ ዘይጸዓሩ
    ከመይ ብነበልባል “ይኣክል” ይሕረሩ
    ኣሜን በሉ

  • መሃንድስ-ምዕባለ

    Selamat KoKobay & all

    መስከረም ዓሰረተ ሾሞንተ
    ሽዑ ንድዩ ህዝቢ ኤረትራ ዝሞተ
    ንህዝቦም ክብሉ
    ሕጊ ይከበር ምስ በሉ
    ግሉጽነት ይስፈን ‘ንተበሉ
    ከዳዓት ኢኹም ተባህሉ

    ኣረይዎም ብደቕደቕ ጸልማት
    ሕጊ ንምዕጻፍ ግሉጽነት ንምዕማት
    ስልጣን ክብሕቱ
    ንጹሃት ዜጋታት ናብ ኮንተይነር ምስ ጓረቱ
    ንሕጊ ረጊጾም ክብረት ደቂ ሃገር ከትሕቱ

    ናትና ‘ሎም ጀመርዎ
    ህዝቢ ከሳቕይዎ
    መን ኢኹም ዝብሎሞ ሰኣኑ
    ‘ቶም ክብልዎም ዝኽእሉ ምስተደኮኑ

    ኣራግጽ ሞተት ሃገር
    ብመን ደኣ ብሕጊ ዘይፈልጡ ‘ምበር
    ከምዚ ገበርና ኣብ ዓምበርበር

    ኮይኑ ተረፈ ዕላሎም
    ንድሕሪት ጥራይ ኮይኑ ሕሳቦም
    ንበይኖም ይውንጨፉ መን ‘ዩ ‘ሞ ከርክቦም

    ጋዜጠኛታት መራሕቲ ግንባራት ምስ ተዳጎኑ
    ጨጓር ዳንጋታት ኮኑ ደያኑ
    ዘይፈልጡ ክንሶም ሕጊ ‘ንታይ ምዃኑ

    ባዕሎም ይኣስሩ
    ግምጥል ኢሎም ይምስክሩ

    ካባ ለቢሶም ይኾኑ ፈረድቲ
    ንንጹሃት ሰባት ይብልዎም ከሓድቲ
    መን ‘ዩ ‘ሞ ሞጓቲ
    ምስ ናይ ዘበንና ደገዝማቲ
    ከም ኣብ ማይ ዘእተኻዮ ዘይቲ

    ጸብለል ክብሉ ተራእዩ
    ነቶም ጥዑያት ምስ ኣለዩ
    ዝተርፉ ደኣ ከመይሎም ክጥዕዩ?

    እምበርዶ ነዛ ሃገር ዮም
    ዝብል ምጥርጣራት ኣእትዮም

    ንሃገር ‘ተዝኸውን ኔሩ
    ከመይሎም ደኣዮም ደቂ ሃገር ከጥፍኡ ዝጽዕሩ?
    ባህልን ቅርስን ሃገር ዝሰብሩ
    እንኮ ዩኒቨርስቲ ዓጽዮም ሰብ ከየምህሩ

    ኣብ ክንዲ ‘ዝ ሃንጹ
    ሀ ኢሎም ጀሚሮሞ ከፍርሱ ክዕምጹ

    ንብረት ሃገር ጓሕጒሖም ይሰርቁ
    ነሓሱ ዘሎ ዋላ ወርቁ
    ብዘይናቶም ጥሪት ናብርኦም የድምቑ

    ወይ ዓሰርተ ሸሞንተ መስከረም ትገብሪ
    መንደላሓቕቲ ሓቝፍኪ ጀጋኑ ትኣስሪ
    ብዘይንጹር መስርሕ ትቕንጽሊ ትቐብሪ

    ‘ቶም ኣሰርቲ ተጸዊዖም ጀጋኑ
    ናብራኦም ተደዊኑ
    ከም ሰቦም ንቡር-ናብራ ሰኣኑ
    ‘ንዳ ህግደፍ ኢድኩም ኣይትስኣኑ

    ብድሕሪኦም መን ምስጠዓሞ
    ንፋስ ናይ ሓረድቲ ምስ ገሰሞ

    ሓንቲ ዕድል ናብ ስደት
    ስግረ-ዶብ ክትከይድ ትግደድ
    ወይ ክትስግር ብጥይቶም ትግተት
    ‘ተዘይኮይኑ ኣብ መዓስከር ስደተኛታት ትከላበት

    እዚ ኩሉ ጸገም ዝመጸ
    ጀነራል ቢተወደድ ብዘይ ከውን ምስተዓመጸ
    ኣብ ክንድኡ ደው ኣይበሉን
    ቢተወደድ ቅኑዕ’ዩ ኣይበሉን
    ጌጋ ኣብ ኢሳያስ’ዩ ኣይበሉን
    ‘ታ መርዛም በትሪ ኢሳያስ ከምትመጾም ኣይኣመቱን

    ሽዑ ‘ያ መሰረት
    ሕብእቲ ናይ ህግደፍ-ሰልፊ ዝሰረተት

    ብድሕሪኡ ዝተረፈ የለን
    ተቐንጠጠት ኤርትራዊት ሓበን
    በዚ ርጉም ተመን
    ከመይ ኣምላኽ ይቦንቁሮ
    ንበል ኣሜን!

    • Kokhob Selam

      Wow !!!! መሃንድስ-ምዕባለ:


      “ሓንቲ ዕድል ናብ ስደት
      ስግረ-ዶብ ክትከይድ ትግደድ
      ወይ ክትስግር ብጥይቶም ትግተት
      ‘ተዘይኮይኑ ኣብ መዓስከር ስደተኛታት ትከላበት”

      what about others? what are they planing to do? Let us see..


  • Kokhob Selam

    ….. ዕርቂ ክሰፍን እዩ ……

    ኣብ ክሊ ሃገርነት : – ዘይዕጸፍ መትከል :-
    ኣብ ክሊ ሓድነት :- ብሰላም ዝምእከል :-
    ቃልስና ንዕብየት :- ብጹፉፍ ምምዕባል :-
    መስተርሆ ውጹዓት :- ባንዴራ ተምበልብል ::

    ባንዴራ ናይ ሓባር :- ሰላም ዝዓሰላ :-
    ሰንደቅና ብጥሙር :- ኩሉ ዘጽልለላ :-
    ክት ህሉ እያ ሃገር :- ሓፋሽ ዝኾርዓላ :-
    ዓሙቕ ምክብባር :- ንፍቅሪ ሓዚላ ::

    ሓፋሸይ ይበገስ:- ዕላምኡ ሰንዩ :-
    ፍቅሪ ‘ውን ትንገስ:- ጽልኢ ሁከት ዓንዩ :-
    ታሪኽ ይተሓደስ :- ዝሓለፈ በልዩ :-
    ዝውረስ ይወረስ : – ጸጽቡቅ ተመምዩ :-
    …… ስውእ ‘ውን ይደበስ : -ዝሓለፎ በኽዩ :-
    ……ንተሓጎስ ደስደስ : -ዕርቂ ክስስን እዩ ::